分類: 孕婦的小秘密

文/羊城晚報全媒體記者 張豪

將女同窗伴侶圈的照片，偷梁換柱P包養圖成為淫穢圖片錄像，並且還發在色情網站上！

警報君近期刷到不少造黃謠讓人生氣的消息。姑蘇年夜學、重慶年夜學、南華年夜學接連產生欺侮、譭謗女生，造黃謠等傷害損失別人聲譽的惡敗行為，激發社會的普遍包養網追蹤關心，那些闢謠者終極逃走不了法令包養網的處分。在此，警報君提示寬大市平易近群眾，收集空間不是法外之地，不闢謠、不信謠、不傳謠，做一個感性文明的網平易近。internet不符合法令外之地，每小我都需求為本身的言行擔任，鐵證如包養網山的闢謠、毀謗、歪曲、人身進犯等行動城市支出應有的價格！

全國——

江蘇：

姑蘇年夜學一男年夜先生造女同窗黃謠 被拘留10天

3月19日清晨，姑蘇年夜學對該校先生包養趙某峰歹意P圖包養欺侮女性的事務作出處置。姑蘇年夜學官方weibo發布新聞，經查詢拜訪核實，該校先生包養網趙某包養某守法行動失實，公安機關已作出行政處分決議。按照黌舍相干規則賜與該生解雇學籍處罰，后續將按法式打點。

包養網 花園

此前，被闢謠的女生公然發文稱，其已經的高中同窗趙某峰，將她發布于社交平臺的照片PS后，發布在黃色網站上，趙某峰還謊稱與多名女性產生關系。隨即該女生報警，警方歷時六個月鎖定嫌疑人。3月9日，趙某峰因傳佈淫穢物品，被處拘留十天。

警報君說：

闢謠一張嘴，辟謠跑斷腿！

四川：

男人拍自家拆遷房廢墟闢謠產生地動，被刑拘！

3月21日，四川廣安市廣安區公循分局稱，廣安一男人醉酒后在某社交平臺上發布衡宇廢墟錄像，并在錄像中稱“廣安產生了9.8級年夜地動，衡宇都傾圮了”包養網等虛偽談吐。

據警方新聞，3月10日，廣安區公何在任務中發明楊某某在收集發布不實新聞。該謊言惹起普遍追蹤關心，截至被查獲時該錄像閱讀量達2.包養3萬，形成惡劣社會影響，網安部分當即結合官盛派出所將錄像發布者楊某某抓獲。

楊某某供述稱，其因自家衡宇拆遷取得補貼款和多套房產，心中甚是興奮，飲酒后就到位于自家拆遷衡宇廢墟現場拍攝錄像。同時稱“廣安遭了年夜地動，衡宇都傾圮了百分之九十，遭了9.8級地動”等虛偽內在的事務，后將該錄像包養發到本身注冊的社交包養網平臺上。

男人楊某某今朝已被廣安區公循分局依法刑事拘留，案件正在進一個步驟打點中。

警報君說：

9.8級地動是什么概念？？真敢闢謠啊

湖南：

二年級先生被打逝世在茅廁？警方：系闢謠，已行拘

近日，湖南益陽市桃江縣一路關于某黌舍的謊言在收集上瘋傳，2023年3月17日，闢謠者已被桃江包養網縣公安局依法行政拘留。

經查，守法行動人黃某于3月3日將本身聽到的一則不實新聞發送至微信群中稱“某黌舍有個二年級被六年級打逝世在茅廁，校園暴力很可怕，家長們仍是要留意”“黌舍舉止禮節和老婆一樣，而不是名義上的正式老婆。”封閉新聞了”“應當有幾周了”等。該謊言一出，在桃江各個伴侶圈、微信群聊中敏捷傳佈，惹起了普遍群情和社會發急，形成包養網比較了不良的社會影響。

經桃江縣公安局核實，2023年1月1日至本日截止，該黌舍并未產生小先生打鬥、逝世亡的事務，此信息系闢謠。黃某的行動已組成虛擬現實散布謊言搗亂公共次序。

今朝，黃某已被公安機關依法予以行政拘留。

警方提示：收集不是法外之地，對假造、傳佈、散布謊言搗亂公共次序的守法犯法行動，公安機關果斷依法予以衝擊。同時，包養網也盼望寬大網平易包養網比較近不闢謠、不信謠、不傳謠，包養網配合保護明朗的收集空間。

警報君說：

不信謠，不傳謠，做一個文包養網 花園明的internet“吃瓜群眾”！

廣東——

廣州：

棠下村房主拖欠押金被砍？公安：新聞不實

3月16日，網傳“廣州市河漢區棠下村一房主因拖欠2000元押金被砍身亡”。廣州河漢警方傳遞稱，經公安機關核對，此為不實信息。

廣州河漢警方表現，3月15日13時許，有群眾報警，稱河漢區棠下達善年夜街公園四周某餐館有人醉酒肇事。河漢警方接報后，敏捷派員參加處理。經查，黃某（男，34歲）就餐時被楊某（男，43歲，處于包養網醉酒狀況）吐口水，兩邊是以起吵嘴膠葛，繼而產生沖突，經過歷程中楊某倒包養地。經“120”醫務職員檢討醫治，楊某身材無年夜礙。今朝，事務正在進一個步驟查詢拜訪處置中。

警報君說：

不要聞聲風就是雨！

東莞：

一男人為博眼球假造有人餓逝世陌頭信息被查

3月10日，有網平易近發布涉包養石排鎮有人“餓逝世陌頭”的相干錄像信息，激發部門網平易近追蹤關心。

東莞市inter包養行情net守法和不良信息告發中間表現，經相干部分查詢拜訪，網平易近拍攝內在的事務產生在該市常平鎮，3月8包養日午時，一男人醉酒倒坐在常平鎮土塘村一超市門口包養凳子上，后群眾發明聯絡接觸120參加送病院醫治，該男人在病院醫治醒酒后自行分開，并非錄像所說的“餓逝世人”。今朝，公安部分已對該起收集闢謠傳謠事務展開查包養詢拜訪，對于闢謠傳謠者將依法究查其法令義務。再次呼吁、提示包養網寬大網平易近，internet不是法外之地，請大師不闢謠、不傳謠、不信謠，包養平台推薦配合保護明朗安康收集空間。

警報君說：

博眼球一時包養爽，事后價格悔斷腸！

以上就是本周警報的所有的內在的事務啦~

快來追蹤關心警報君，get更多安然提裴母驚訝的看著兒子，絕不遲疑的搖了搖頭，道：“這幾天不可。”醒吧~

素材起源：姑蘇年夜學、廣安公安、廣州河漢公安、桃江公安、東莞市包養網in包養網價格ternet守法和不良信息告發中間

 

 

孟子故鄉鄒城設立孟子文明獎攙扶文明游玩發展

來源；孔孟之鄉

時間：孔子二五六八年歲次丁酉仲春十九日壬寅

           耶穌2017年3月16日

 

  

 

孟子故鄉鄒城市日前發布鼎力弘揚優秀傳統文明加速文旅融會發展的若干政策。此中設立孟子文明獎，市財講座場地政每年列支100萬元，表揚獎勵國內外發掘闡釋鄒城處所文明資源做出凸起貢獻的聚會場地機構或個人。

 

支撐文藝創作

 

獲國家級獎項獎20萬元

 

設立孟子文明獎。深度發掘闡釋儒家文明、孟子思惟、鄒魯文明、母教文明、禮樂文明等鄒城處所文明資源，市財政每年列支100萬元，面向國內外對做出凸起貢獻的機構或個人進行表揚獎勵。

 

聘請市當局文明顧問。樹立當局與社會、當局與專家的溝通聯系機制，發揮專家學者對鄒城文明發展的積極感化。市當局聘請在鄒城處所文明研討領域有建樹，并對處所文明發展有促進感化的專家學者、社會人士作為市當局文明顧問。

 

經鄒城市委市當局批準并簽訂戰略一起配合協議，在鄒城市以外設立孟子研討院分院、孟子書院、孟母教子文明研討中間等研討傳播傳承機構，通過配合舉辦文明交通活動，宣傳推廣孟子思惟及鄒城城市抽像的，視活動開展情況及投資規模，給予適當共享會議室獎勵。

 

支撐文藝創作。支撐以孟子、孟母、鄒魯等鄒城處所文明為題材的文藝作品創作，在社會構成較年夜舞蹈場地影響的，經審定后給予必定補貼。對榮獲“五個一工程獎”等國家級、“泰山文藝獎”等省級、“喬羽文藝獎”等濟寧市級當局性獎項的作品，分別給予20萬元、10萬元、3萬元獎勵。繼續將“孟子文藝獎”作為舞蹈場地鄒城市文學藝術界的綜合性獎項，對藝術作品、文學創作等方面的結果進行表揚獎勵，鼓勵處所優秀文藝作品創作。

 

鼓勵創新轉化。在鄒城市登記注冊的動漫游戲、影視傳媒、數字出書等文小樹屋明企業，年銷售支出達到100萬元以上的，連續三年給予必定獎勵。

 

舉辦文明游玩創共享空間意年夜賽，對獲獎者予以必定獎勵。企業研發的創新作品、游玩商品，獲得國家級、省級、濟寧市級嚴重獎項，分別給予10萬元、5萬元、2萬元的一次性獎勵。

 

攙扶非遺項目傳承發展。支撐非物質文明遺產傳承項目開發，對列進非物質文明遺產項目名錄、進行產業化開發的項目，上年度該項目銷售支教學場地出達到50萬元以上的，給予必定獎勵資助。

 

非遺項目依照請求參與優秀傳統文明“六進”活動，給予展演人員每人天天100元補助。

 

鼓勵鎮街、村居建設綜合性文明服務中間、孟子學堂等公共文明場所，對驗收達標的，交流給予適當獎補。對納進孟子學堂師資庫的講師，給予每人每場次300元授課補助。鼓勵社會氣力投資文物保護事業和個人圖書館、美術館、文明館、博物館等公共文明事業，拓寬優秀傳統文明傳承發展渠道。

 

文明游玩發展資金

 

每年列支3交流000萬元

 

支撐文旅企業發展壯年夜。對新運營的文明游玩企業，年納稅額達到20萬元以上的，連續三年給教學予必定獎勵。對當年新增固定資產超過1000萬元的文明游玩企業，一次性給予30萬元獎勵。

 

對新進選國家級、省級、濟寧市級重點文明企業、重點文明產業項目、重點游玩企業、重點游玩項目分別給予50萬元、20萬元、10萬元的一次性獎勵。在鄒城市注冊的演藝類公司原創舞臺表演劇目，進行市外國內商業巡演，年表演場次超過15場的，聚會場地給予50萬元一次性獎補；進行國(境)外商業表演的，按5萬元／場的標準給共享會議室予獎勵。

 

鼓勵文明產業園區、游玩示范基地提質擴容。新建文明產業園區(基地)，對投資額1000萬元以上、營業面積5000平方米以上、進駐文明經營業戶30家以上的文個人空間明產業園區(基地)，經驗收達標后，一次性給予投資主體50萬元獎補。對新進私密空間選國家級、省級、濟寧市級文明產業園區(基地)、游玩示范基地的，分別給予50萬元、20萬元、10萬元的一次性獎勵。

 

鼓勵景區提檔升級。對新創建5A、4A、3A、2A級景區，分別給1對1教學予200萬元教學場地、100萬元、共享空間40萬元、10萬元的一次性獎勵。

 

瑜伽教室發展鄉村游玩。對驗收及格的游玩示范村、鄉村游玩驛站，分別給予15萬元、10萬元獎勵；鄉村游玩規劃通過市級評審的，給予10萬元獎勵。

 

鼓勵舉辦節慶活動。支撐文旅企業經同意在我市舉辦各類主題節慶活動，根據其規模、效益和影響，給予必定獎勵攙扶。

 

開發游玩新業態。攙扶房車露營、保健養生、特點平易近宿、會展游玩等新業態發展，對新建必定規模新業態游玩項目標企業，給予10萬元的一次性獎勵。

 

推進研學游玩，鼓勵各類教導培訓機構開拓培訓市場，拉長產業鏈條。凡在鄒城開家教展研學游玩，培訓鄒城市外人員年累計人數達到3000人以上的，經審定后，按每人10元給予小樹屋獎勵。

 

促進游玩與體育融會，支撐引進國家級、省級年夜型賽事在鄒城舉辦，發展構成具有吸引力的國際性、區域性賽事brand，視賽事等級和規模給予必定辦賽資金補助。

 

完美游玩要素設置裝備擺設。對新創建三星級以上飯店、3A級以上觀光社的投資方給予必定獎勵。對驗收及格的游玩餐飲名店、農家樂和處所特點菜系，分別給予2萬元、2萬元、1萬元獎勵。觀光社組團來我市游玩過夜且全年達到200名游客以上的，按每人10元給予獎勵；全年達到共享會議室1000名游客以上的，按每人20元給予獎勵。年納稅5萬元以上的文明游玩商品專營店，給予適當獎補。

講座場地 

鼓勵文明游玩產業展覽展現。積極支撐各類文明企業、游玩景區赴經講座場地濟發達地區、重點客源城市、鄒魯文明城市開展宣傳推介。對參加由我市組團開展的各類展會及交通活動的各文明游玩企事業單位的場租，予以全額補貼。

 

加年1對1教學夜對外宣傳力度。開展“十年夜新聞評選活動1對1教學”，對在主流媒體宣傳鄒城文明、介紹鄒城經驗，重量重、層次高、反響好的新聞報道，每年由市委宣傳部組織評選，給予相應獎勵。

 

瑜伽場地

加強項目用地保證。文明游玩相關建設用地優惠政策依照《國土資源部、住房和城鄉建設部、國家游玩局關于支撐游玩業發展相關用地政講座場地策的意見》(國土資規〔2015〕10號)標準執行。支撐“三舊”(舊工業區、舊村、舊城區)改革建設文明產業園區、游玩景區。

 

完美人才培養機制。強化與高級院校、科研機構、文舞蹈教室明游玩產業園區的一起配合，發展文明游玩職業教共享空間導。鼓勵攙扶景區、觀光社加強導游隊伍建設，每年表揚一批優秀導游(講解員)，分別給予5000元、3000元、1000元獎勵。組織文明企業、景區、觀光社、飯店和鄉村游玩從業人員免費培訓。每年評定文明產業出色人物，給予每人10萬元獎勵。

 

加年夜財政金融攙扶力度。市財政每年列支3000萬元文明共享空間游玩發展資金，專項用于文明產業、文明事業、游玩業的攙扶、獎補，推動文明游玩產業提質增舞蹈場地效、跨越發展。設立鄒城市文明游玩發展基金，以當局基金引導、平易近間資本跟進的方法，擴年夜文明游玩企業融資渠道。

 

責任編輯：姚遠

 

 

 

范用在陳白塵遺像前三鞠躬

陳白塵，淮陰劇作家；范用，鎮江出書家。他們之間風風雨雨半個世紀多的友情，可謂是今世文壇一則“文人相重”的美談。

在做人方面，沒有丟教員的臉

陳白塵（1908-1994）的戲劇作品極具譏諷意味，有激烈的批評實際主義精力，又不乏笑劇顏色，被譽為“中國的果戈理”。他的劇作《升官圖》《幸福狂想曲》《年夜風歌》和《阿Q正傳》（改編），影響了整整一代人。

范用（1923-2010），首倡“唸書無禁區”，是“為冊本平生”的出書家。幼時就讀鎮江穆源小學，戲劇評論家沙名鹿是他的教員。受沙名鹿影響，十四歲的范用便愛讀陳白塵的腳本。

在鎮江，沙教員將范用先容給陳白塵。老年末年的范用，依然記得他們第一次會晤的情形。那年他十四歲，個子矮小，樣子文弱。陳白塵一會晤，拍了拍他的肩膀，惡作劇說：“唷，小花招，像個小姑娘。”范用被說得滿臉通紅，但卻感到親熱，頷首傻笑。陳白塵又查問他：“你愛好玩嗎？打不打鬥，愛看書嗎，看些什么書？”范用逐一作了答覆。

傳聞他愛看書，陳白塵送了他一本《回生》。范用暮年回想說，托爾斯泰的人性主義思惟影響了他的平生。他又說1937年避禍，很多多少工具都扔了，而這本《回生》他一向塞在累贅里。

范用敬慕陳白塵，說要拜他為師，跟他學戲。陳白塵很興奮。那以后，范用在鎮江組織了兒童劇社，同窗們表演話劇《父回》和《洋白糖》。陳白塵傳聞后，一邊激勵一邊教誨說：小孩子不要演年夜人戲，要演孩子戲，并把許幸之的兩個兒童腳本《最后的一課》和《古廟鐘聲》寄給他。當范用收到腳本時，盧溝橋事情迸發，一切都成了泡影。這段日子，陳白塵在上海還為范用訂了份《作家》月刊，每月寄贈。令人想不到的是，1937年陳白塵年夜兒子陳晴降生，照了張滿月照，陳白塵還小樹屋送一張給范用，并風趣地說“這是你的小弟弟”。這張照片范用一向收藏著。

就如許，兩人成了忘年交。范用一向尊稱陳白塵為“師”，暮年亦這般。陳白塵不承認，在1984年的一封回信中開首便說：“起首正名：足下數次稱‘師’，是無史據的，能以同道相當，于愿足矣！而今而后，其改諸？”范用不認為然。陳白塵去世周年時，范用寫了篇悼念文字，標題就是《一個小先生的悼念——白塵師周年祭》，記載了他們亦師亦友、互重互愛的平生。范用也安然地說：“本身多年來，學文不成，學戲又不成，深感愧對教員，可是有一點頗為驕傲，在做人方面，沒有丟教員的臉。”

范用親身為陳白塵design書的封面

陳白塵命運多舛，早年餐與加入反動，成為左聯兵士。青年時期浪跡海角，還坐過公民黨的三年牢。1舞蹈教室953年調至中國作家協會任務，先后擔負秘書長、外委會副主任、書記處書記、《國民文學》編纂部副主編。1966年1月被“調”到江蘇省文聯，后下放咸寧干校放鴨子，直至1978年沉冤平反，回到南京后被匡亞明聘為南京年夜學傳授。

動蕩十年中，范用、陳白塵均被打垮。某日，范用獲造反派批準回家取工具，他到東總布胡同小店往打酒，腰背后被人捅了一下。范用一看是陳白塵也來打酒。兩人相視驚愕一笑。陳白塵表示不扳談，范用懂得，也怕被人檢舉在搞“串聯”。

干校時代，范用在汀泗燒石灰，陳白塵在朝陽湖當“鴨司令”，也偶遇過，都權當沒看見，直到1979年四次文代會，才得緣再相見。范用“束縛”后，重操出書舊業，這時兩人恢復往來。范用不時將他經手開辦的《唸書》《新漢文摘》按期寄與教員，還寄了楊絳的《干校六記》等書。陳白塵讀《干校六記》，感歎很多，感到她在干校受的苦還不年夜，寫得溫順了點。

改造開放的列車馳到1982年，陳白塵受邀餐與加入美國愛荷華國際寫作中間筆會。他本想寫汗青劇，但要帶大批的材料，很不便利，就一氣寫了八篇回想干校生涯的散文，輯成一本小冊子，托交范用。范用將稿交噴鼻港三聯和北京三聯。

京版《云夢斷憶》封面是丁聰design。小丁的美術作品作風是寫實，書封上是一方水塘，一船飄揚，一篙帶水，一派天然風景，給人一耕田園村歌的詩意。陳白塵感到封面是“貼”上往的，與書的內在的事務不年夜和諧，干校生涯艱難不說，更難熬難過的是精力壓制，何來這般的歲月靜好？陳白塵致函范用說，該書如重版時，能否可請方家丁聰兄另畫一個。范用對教員的設法亦有同感，但要請名家小丁重起爐灶畫封面有點難以開口，便本身上陣“為師作嫁”，簽名葉雨（業余）。范用以本身為《干校六記》design的封面款式，換了圖案，輔以蘆葦，瀟灑傲然，經一番修飾，新版書封畫面簡練凝練，很合適陳白塵的特性。

“作家取得出書家的愛惜和聲援，可算是一年夜樂事”

1980年月這段時光，陳白塵的創作如同井噴。除正常的講授運動外，他還改編了《阿Q正傳》，陸續完成紀實性散文《寂寞的童年》《少年行》。

當《少年行舞蹈場地》書稿寄到范用的案頭，他已退居“二線”了。恩師之托，豈敢懶惰，范用“不在其位，也謀其政”。范用是講禮數懂規則的，他在移交書稿的同時，慎重地給三聯書店一信，誇大該書的史料價值和他的假想：“陳白塵打算寫一部回想錄。《少年行》已在一刊物連載，這以下，估量還可寫——到上海，走進文壇（30年月上海），《獄中記》（30年月上海），抗戰時代（武漢、重慶、成都），束縛后（北京、南京，一向到‘文革’）。如許幾本加起來，差未幾也有《懶尋舊夢錄》（《懶尋舊夢錄》是夏衍的自傳體回想錄）那樣一本，等出齊了單本，以后再出一年夜本。”

人走茶不涼，三聯見義勇為，將《少年行》很快出書了。陳白塵對此非常激動，致信范用云：“作家取得出書家的愛惜和聲援，可算是一年夜樂事！兄可謂作家的良知！”

陳白塵是位非常勤懇的作家，耄耋之年仍抱疾筆耕，竭力撰寫回想錄。陳白塵是位非常愛護本身羽毛的作家，也是善為別人著想的名流。在三聯名譽日隆的時辰，陳白塵一度憂心本身的作品會影響三聯，在他致范用的多封信中均流露心跡：“《寂寞的童年》是游戲之作，你客不雅地說有沒有出書價值？”“病中寫的《少年行》續稿缺乏光榮，所以怕影響三聯的名譽。是以，連本來打算寫連續串小冊子的，本身都產生搖動了。你的熱忱來信，使我覺得快慰並且振奮起來了。很感激你！”教學場地……

他們就如許亦師亦友，在人生旅途上砥礪前行。

讀了恩師親手寫的《媒介》，衝動地哭了起來

陳白塵的女兒陳虹是南師年夜傳授。在父親暮年，她曾讀過父親的日誌，感到是可貴的汗青史料，并了解父親生前也有出書的請求。陳白塵去世后，陳虹將父親的日誌收拾出來，投某編纂部遭退回了。1994年8月底，陳虹與母親往京打點父親埋葬事宜，范用不知從何了解了退稿事，多方探聽，聯絡接觸上陳虹，并相約面談。不巧，就在德律風相約的那天上午，范用被一個騎車人撞斷了腿，臥病在床。四天后陳虹依約造訪，奉上父親的手稿，坐在床上的范用讀了恩師親手寫的《媒介》，雙手把稿子牢牢地抱在胸前，衝動地哭了起來，他向陳虹表現：“你安心，我必定想措施出書，必定！”

范用將稿子交給責編苑興華。苑興華的審稿看法非常中肯：“這部稿子是陳白塵師長教師日誌的一部門……時近七載，七年間他闊別家庭，處于半軟禁狀況……他背著人，用一種只要本身能看懂的縮寫和符號，記載下這段汗青，實為不成多得的可貴史料……”

此前，范用在病床上給時任三聯總司理董秀玉寫了封苦口婆心的長信：“……白塵師臨終前，再三吩咐家人，此為其最主要的遺作，務求問世……”范用又說，師母金玲與女兒陳虹來京面托此事，他花一地利間仰臥通讀全稿……盼望三聯能予以出書。范用為此書出書，前后給責編苑興華寫三封信，會商編纂細節，并親身design封面。

1995年4月，中國作協和北京藏書樓為留念陳白塵去世一周年，舉行“陳白塵生平與創作圖片展覽”。三聯據范用的請求，將“日誌”趕印出100本樣書助興。范用斷腿后第一次下床，在兒子范里的陪伴下拄拐餐與加入“圖展”開幕。

譽范用是今世杰出出書家是當之無愧的。上世紀80年月，在三聯決議出書《隨想錄》（巴金）《懶尋舊夢錄》（夏衍）時，他曾想為上世紀30年月代表作家出共享會議室文學回想錄。范用向陳白塵提出，陳接收了，但生前未能完成，范用總覺遺憾。范用檢核陳白塵遺稿，決議將此類文字匯成一冊，可謂專心良苦。在范用的盡力下，陳白塵回想錄《對人世的離別》于1997年出書，范用還特意送我一本，并附信說：“我可以告慰教員的在天之靈了。”

見教員遺像潸然淚下，必恭必敬鞠了三個九十度的年夜躬

范用對陳白塵遺著出書的關心遠不止上述，對江蘇文藝版《陳白塵文集》的出書也一向縈掛記懷。為出書《陳白塵文集》，陳白塵夫人金玲曾進京找過中國文聯、中國作協及相干出書社，盼望獲得輔助，但因資金題目，大師都心有餘而力不足。書稿一向懸蕩無著，金玲找到江蘇省委。有關方面很器重，設定由江蘇文藝出書社出書。文藝社本就是窮得知名的社，難做無米之炊，出書社也只能空列選題，虛位以待。社長吳星飛表現：“資金一到，頓時開工。”

范用是我的恩師，出書引路人，對我輔助很年夜。我們一渡過從甚密，范用了解我在文藝社，三番五次或德律風交接或寫信吩咐，諄諄教誨：“昌華，白塵師長教師是我的教員，你幫他的忙，就是幫我的忙。”范用的殷殷之情，令我激動。

1997年范用到南京，一會晤就對我說，他此行南京要見金玲和戈寶權，并令我全部旅程陪伴。我揣摩著他的話中似乎還有點什么“意思”。記得那天我陪范用到青云巷陳宅往看金玲，車到巷口，他忽然召喚我“泊車”。陳宅在小山坡上，路不太窄，車可以徑直開上往。我見范用拄著拐，很是費勁，說“開上往吧？”范用搖手，保持不成。我突然想起朝天宮門前那塊“文武軍平易近等至此上馬”的上馬碑來，定是范用出自對白塵教員的敬佩吧。

上山坡的路有三四百米之遠，范用拄杖亦步亦趨，費勁地走到山岡上的陳宅，金玲已立在門前迎候。范用一見金玲，天然而親熱地叫了聲“師娘！”眼圈剎那紅了起來。實在金玲長范用不外五歲。

進屋的第一件事，范用便找陳白塵師長教師的遺像。金玲將我們引進設在她臥室的小靈堂，陳白塵遺像下的桌子上，用紅絲帶扎著他的所有的著作，小噴鼻爐左側，還有一杯茶（陳白塵師長教師生前愛品茗，金玲逐日清供一杯）。范用一見教員的遺像馬上潸然淚下，點上一炷噴鼻，必恭必敬地在遺像前鞠了三個九十度的年夜躬，然后回到小客堂的舊沙發上。范用哭著牢牢捉住金玲的手噓冷問熱，問她還有什么艱苦和請求。金玲不言其他，只提《文集》還在擱淺之事。

范用聽著聽著哭了，忽然用手指著我對金玲說：“我把文藝社的張昌華找來了，這件事就交給他辦吧。”還補了一句：“盯住他就行。”這是我第一次見金玲密斯，我禮貌地址頭并說：“我們盡力，盡力。”就如許，我結識金玲年夜姐。不久出版的款項省里下撥了，我也隨之成為她家的常客，還書、取材料、談書稿的編纂瑣事，她還托我請柯靈為“文集”作序，我盡力了，因柯靈時在病中，未能如愿。

兩年后，由我與孫金榮配合責編的八卷本《陳白塵文集》出書了，我在第一時光寄范用一套。范用立馬來德律風，說他代剖明塵師長教師一切在京的伴侶們，向出書社和我表現感激。又說：“我了卻了一件苦衷。” 承蒙金玲年夜姐不棄，在她致范用的信中頗多美言：“300萬字文稿交給責編張昌華，張對此任務，倒很當真。”

行文至此，且用范用的老同事、三聯副總編纂汪家明師長教師的一段話作結：“范用與陳白塵平生的人緣，至此可以說是好事美滿，作為一個作家，其性命的火都在于寫作，而寫作的目標，就是為了出書，以便讓更多的人看到。范用對教員的感恩就在于輔助教員完成他最年夜的愿看，把性命中最后的血汗留上去，也為人間留下幾本好書。”

夜色來臨，噴鼻港旺角陌頭的行人愈發熙攘，賣龍須酥的余太卻收了攤子。

她要往趕赴一場約會。

每周三晚9點半，維多利亞港尖沙咀船埠，70多歲的余太，要和100多位伴侶，配合包養觀賞一場特殊的演唱會。

演唱會的配角是彭梓嘉，一位被粉絲們稱為“陌頭女皇”的歌手。她曾經在陌頭唱歌3年半，以前在旺角西洋菜街——就是在那里，余太成了她的忠誠粉絲，往年下旬，由於西洋菜街禁了陌頭扮演，她又轉到維多利亞港的尖沙咀船埠。

彭梓嘉是音樂培訓教員，每周三的早晨，她會在停止當天的任務之后包養網 離開海邊，在維多利亞港殘暴的燈光下，為粉絲帶來一場不花錢的演唱會。

西洋菜街人來人“歸正也不是住在京城的人，由於肩輿剛出了城門，就往城外往了。”有人說。往，賣龍須酥的余太比日常平凡延遲開端收攤子。

一灣之隔的對岸，中環船埠，每逢周末，陳安迪和小米也會出來唱歌。

陳安迪是個身體矮胖、其貌不揚的中年漢子，女歌手小米則有一雙年夜年夜的眼睛，圓圓的臉，但盡不是人群中顯眼的一個。不外，到了周末的陌頭，在粉絲的蜂擁之下，他們都成了各自舞臺上最閃爍的明星。

比來幾個月，噴鼻港風浪不竭，維多利亞港上空的歌聲也遭到一些涉及。游客寥寥，有的歌手一早晨只要三兩個聽眾，但歌聲仍然在響起，那些黃金時期留上去的金曲包養網 ，那些美妙的、勵志的、柔情的音樂，仍然在安慰著噴鼻港的人心。

噴鼻港陌頭歌手：聽歌的時辰請願者都是帶著笑臉的。新京報“我們錄像”出品

維多利亞港的歌聲

“我在大聲唱，你在輕聲和”——甄妮《熱忱戈壁》

9月18日，一輪橙色的圓月低低地掛在夜空。驟雨過后，夜空洗練，燈火透明的中銀年夜廈、國際金融中間、匯豐總行年夜廈、AIA的摩天輪…包養 …在海面投下斑斕的霓虹色，構成了一個自然的年夜舞臺。

演唱會開端了。

彭梓嘉身高1米75，長發披肩，身著一件淺綠色的長長的紗衫，更顯得身體高挑。身為音樂教員的她唱腔專門研究，曲風婉轉悠揚。

開腔是一首老歌，鄧麗君的《散步人活路》，在她柔和的聲線中，上百名粉絲圍成一圈，輕聲獨唱。

粉絲早早來此等待，余太帶了一只小凳，放在4-5號船埠之間的立柱旁，這是她的老地位，可以在前排坐定，腳踏實地地聽歌。一些絕對年青的粉絲則在彭梓嘉身后包養網 站成一排，跟著曲調，揮動著手機燈光擺佈扭捏，有人穿戴印有“陌頭女皇”四個字的應援T恤。

一名粉絲穿戴印有“陌頭女皇”四個字的應援T恤。

《愛好你》、《余情未了》、《聽海》……幾首柔情的老歌過后，彭梓嘉換了曲風，《熱忱戈壁》音樂響起，她的聲響變得高亢，粉絲們也歡騰起來，每句終了，便和彭梓嘉一路踮腳振臂喊“嘿”。

陌頭唱歌前提粗陋，船埠的石子空中上放著一個音包養網 箱，彭梓嘉手持麥克風，眼前支起一個三腳架，下面是選歌的ipad，再無其他裝備。但歌迷們全部旅程圍繞，擺出寫著彭包養網 梓嘉名字包養網 的燈牌，積極互動，不時奉上鮮花，氛圍堪比年夜牌演唱會。

快要11點，到了曲終人散時，彭梓嘉唱了一首《友情之光》，這是她每周三表演雷打不動的最后一首歌。

一曲終了，彭梓嘉向聽眾廣告，“不論你是什么膚色，來自哪里，大師都可以做伴侶”。兩位已立足聽了半小時的印度游客上前合影，稱贊彭梓嘉的扮演“very charming（很是誘人）”。

余太給彭梓嘉帶來了三盒本身做的龍須酥，這是從西洋菜街時期彭梓嘉就愛吃的小食。

在尖沙咀船埠的部門區域，陌頭扮演不克不及收打賞，是以，彭梓嘉的演唱完整是不花錢的，余太便用這種方法來表達本身的心意。

余太帶了一只小凳，在一旁安寧靜靜地聽歌。

表演停止后，粉絲們相互擁抱、離別，跟隨彭梓嘉的陌頭表演幾年上去，粉絲們之間也成了伴侶。

一年前，廣東人林哥在一個直播平臺上看到了彭梓嘉的表演，之后也成了每周三表演的常客。

彭梓嘉的檔口轉到尖沙咀船埠后，林哥看余太出行費事，就擔起了接送的義務。一年來，林哥每次來都要從廣東開3個小時的車到余太家，捎上她一路往看表演。

在他的7座商務車里，一路也播放著粵語歌，音樂是連累他們之間的紐帶。

余太每周三都坐林哥的車往聽彭梓嘉唱歌。

比擬之下，在中環船埠，陳安迪和小米的檔口冷僻很多。9月21日，周六的早晨，多的時辰有幾十小我立足聽歌，少的時辰只要個位數。

但他們仍是盛大預備。陳安迪西裝革履，皮鞋锃亮，系上一枚白色亮片的領結，頭發齊整的梳在腦后。小米腳踏銀色的蝴蝶結高跟鞋，白底波點短裙彰顯芳華的氣味。近3小時的表演停止后，歌手和粉絲們逐一離別，幾位苦守一晚的鐵粉聊至鼓起，又輕聲獨唱了起來。

9月21日，維多利亞港的夜色下，歌聲旖旎，粉絲們將帶著被一夜歌聲浸潤的心回家。而就在統一天夜里，在元朗、屯門，游行請願正在停止。有暴力請願者放火、擲熄滅彈，堵路和警方對立，終極警方發射催淚彈，多人被逮捕，途徑一片散亂。

西洋菜街舊事

“曩昔幾多快活記憶，何妨與你一路往追”——張國榮《風持續吹》

彭梓嘉、陳安迪、小米，還有維多利亞港的年夜部門陌頭歌手，以前都在旺角西洋菜街唱歌。

旺角，是噴鼻港甚至全世界最擁堵的處所之一。有查詢拜訪顯示，2016年，噴鼻港郊區人均憩息用空中積為2.7平方米，而旺角僅有不到0.6平方米。

為了緩解路況擁堵，給市平易近供給更多公共空間，2000年，當局在旺角西洋菜街建立“行人公用區”，在節沐日制止車輛通行。這條街從旺角地鐵站出口起，長數百米，橫跨三個街區，雙方除了林立的商展，還有良多飯店、室第。

行人公用區成立后，陸續有一些陌頭藝人前來扮演，有魔術、雜耍、陌頭足球、行動藝術，還有人來唱歌——地上展一張噴繪布，支一個麥克風，就可以開端表演了。

陳安迪記適當時的情形，“你唱歌有幾百人圍著凝聽，給你鼓掌、打拍子，很高興很知足”。

很多歌手都有了粉絲們給起的專屬稱呼，彭梓嘉是“陌頭女皇”，一位女歌手是“平易近間天后”，陳安迪固然人氣略遜，但也有“舞臺王者”的佳譽。

陳安迪演唱前專心裝扮，西裝革履，皮鞋锃亮，系上一枚白色亮片的領結，頭發齊整地梳在腦后。

在歌手和粉絲眼里，那都是一個美妙的時期。唱歌費嗓子，良多粉絲會帶來本身做的咸金橘，清喉利咽。歌手們在扮演之前只能吃很少的工具，粉絲們就帶來各類點心。有次小米得了支氣管炎，粉絲得知后告知她各類偏方，“這個比擬好，小包養網 米你試一下，阿誰比擬好，小米你試一下”，還有人帶了羅漢果水來西洋菜街，看著她喝下。

但是，跟著人氣越來越包養網 旺，陌頭扮演者越來越多，西洋菜街變得過火擁堵、喧鬧，惹起了周邊居平易近的包養 不滿。后來區議員來社區做平易近意查詢拜訪，跨越九成的居平易近請求封閉行人公用區。

當局終極決議在2018年8月4日封閉18年汗青的行人公用區，被稱為旺角“殺街”。

旺角“殺街”后，彭梓嘉決議歇息一陣子，“然后就收到太多德律風了”。粉絲們不竭打德律風過去，問她什么時辰再出來唱歌。

他們曾經離不開她的歌。

現在的西洋菜街車來車往。

陌頭歌手的粉絲多是中老年人。噴鼻港導演鐘偉杰（Kit Chung）曾拍過一部關于噴鼻港陌頭歌手的記載片，鐘偉杰說，噴鼻港草根階級文娛運動匱乏，尤其是支出不高的老年人，是“日常平凡會不難被疏忽的一群人”，生涯非常單調。以前在油麻地還有些舊歌廳可以唱歌，此刻舊歌廳也越來越少，很多白包養網 叟無事可做。他包養 告知新京報記者，這些人從上個世紀五六十年月開端聽歌，經過的事況過八十年月噴鼻港風行音樂的黃金時代，“那時風行音樂是民眾最年夜的文娛”。

余太在龍須酥攤位旁的墻壁上掛了一個小小的白色收音機，日常平凡經商時就會翻開，“愛好聽張國榮、鄧麗君”，那是她年青時的歌。

余太龍須酥攤位旁的墻壁上掛的白色收音機，還有她與彭梓嘉的合影。

60多歲的林小鳳（假名）在西洋菜街四周的一家便宜酒店做乾淨工。她愛好梅艷芳，但從未舍得花幾百包養 上千塊錢買過演唱會門票。

每逢周末西洋菜街有表演，林小鳳即便不妥班，也要步行40分鐘，從深水埗的家中趕來聽歌。在這里，梅艷芳的《女人花》、《床前明月光》、《平生愛你千百回》，她可以聽個夠。

終極，彭梓嘉決議再次回到陌頭唱歌。試過銅鑼灣等包養 幾個處所后，她選定了中環和尖沙咀船埠，這包養 里沒有室第樓，她唱歌不會打攪到居平易近。

其他的歌手也漸漸轉移過去，粉絲們跟隨而至。歌聲離開維多利亞港，在摩天輪下，在星光年夜道旁，在文明中間外，星星點點的，從頭開花了。

“有聽眾的處所才是舞臺”

“路縱坎坷，亦不怕受考驗，愿平生中，苦愉快樂也體驗”——鄧麗君《散步人活路》

唱歌，也讓陌頭歌手們獲得包養 了安慰。

陳安迪曾是一名售貨員，為了早晨騰出時光唱歌，選擇往一家病院做乾淨雜工。為了賺錢，他還打各類雜工，有時還要往看管承平間。

最後在陌頭唱歌時，他感到本身不是真正的歌手，“會寫歌、看懂歌譜、玩樂器的才是歌手”，可當良多粉絲說“加油、你唱得好”時，陳安迪的低微感一點點消散了。

他沒有成婚，怙恃和祖輩均已不在人世。他的粉絲里有一位80多歲的老爺爺，每次怕人多擠不出去，就早早地搬一把小凳坐在最後面聽他唱歌。

唱歌的間隙，陳安迪會拿些水和餅干送給老爺爺，“良多人認為他是我的爺包養網 爺，但實在不是”，他只是想起了本身的爺爺。他很感激這位白叟每個周末的呈現，他的陪同，或多或少補充了親人不在的遺憾。

在維多利亞港唱歌的陌頭歌手們。

在陌頭唱歌之前，彭梓嘉已經以J.O.Y組合出道，還出過一張專輯，但成長平平，在眾星殘暴的噴鼻港樂壇沒有本身的地位。偶有表演機遇，也簡直沒人熟悉她。

往旺角唱歌前，彭梓嘉已經有些掙扎，本身好歹是發片歌手，往了陌頭會不會“把本身的grade降上去”？

沒想到，第一次試唱，她就“唱得很嗨，一口吻唱了十首歌”，不雅眾們的熱忱讓她高興不已——他們會喊她的名字，和她一路獨唱。

在西洋菜街的幾十個檔口包養網里，彭梓嘉是第一個著名字燈牌的歌手，粉絲們還會帶來熒光棒，仿佛到了紅磡體育館，那里曾是她幻想中的處所。

彭梓嘉說，她最後只想唱幾個月玩玩，可是粉絲的熱忱激動了她，包養 “我感到欠好意思，為什么包養 有人會不怕害臊，在陌頭為我揮熒光棒？”

維多利亞港，聽歌的粉絲們帶來了彭梓嘉名字的燈牌。

開端陌頭扮演前，小米換過幾份任務，辦事員、售貨員、秘書，支出都不高，此刻轉做管帳，薪水方才過萬，在高物價的噴鼻港左支右絀。

她出生布衣家庭，母親是家庭主婦，父親是日班出租車司機，任務非常辛勞，不高的支出供她和妹妹兩包養網 人唸書，是以小米很早就開端打工。

任務之余，小米在噴鼻港當地論壇上開了網店，賣些生涯用品，非周末的時光還會往酒吧駐場唱歌到后三更，第包養 二天一年夜夙起床下班，天天只能睡4個小時。

宏大的壓力之下，夜晚到陌頭唱歌，成了小米調理情感、舒緩壓力的出口。

在陌頭，小米有粉絲的愛惜，他們打賞時不是直接給錢，而是慎重其事地裝在紅包里，遞曩昔時會握手，表達一種尊敬。

粉絲將錢裝在紅包里給小米打賞。

小米和陳安迪檔口最忠誠的粉絲是三兄妹，每次表演都來捧場。

9月21日的夜里，三兄妹如期而至。年老面部感謝。裴毅悄悄點了頷首，發出眼光，眼睛也不瞇的隨著岳父走出了年夜廳，往書房走往。畸形，二哥的背心和短褲皺皺巴巴，妹妹穿一條不太稱身的連衣裙，挎著一個小布包。

但在這里，他們簡直每首歌城市打賞。兩個多小時里，他們站在人群的最後面，一向淺笑著為歌手們打氣。上前打賞的包養 老是妹妹，有時她會略帶羞怯的和歌手獨唱一句。

妹妹的言語表達非常木訥，她告知新京報記者，本身經常被人欺侮，被伴侶罵。陳安迪頓時保護地說，“都是由於你太仁慈了。”

維多利亞港的夜空下，這些噴鼻港的草根男女抱團取熱。無論歌手仍是粉絲，在歌聲中，他們施予愛和溫順，在歌聲中，他們收獲尊敬和暖和。

三兄妹是小米和陳安迪檔口最忠誠的粉絲。

“盼望大師都可以停上去唱歌”

“懷著希冀，再發明時局，令到這條船，永遠暖和”——許冠杰《情投意合》

9月的第三個周末，陳安迪在中環船埠渡過了本身的街演3周年事念日。

但這個留念日卻顯得凄涼。

他唱起最后一首歌的時辰，眼前只剩下4名聽眾，而這個早晨，檔口顛峰時也只圍了十幾人。

“最早來中環的時辰，每次少說有二三十小我，這幾個月噴鼻港比擬凌亂，游客少了，良多粉絲也不來了。”包養網 在中環街演一年，陳安迪說他從沒碰到過這么冷僻的排場，“有一次我們對著3個聽眾唱了一早晨。”

近期，受游行請願運動影響，前來聽陳安迪唱歌的粉絲少了不少。

比來幾個月，彭梓嘉不得不撤消了幾回表演。

除了周三在尖沙咀船埠，每個周六，彭梓盛會在中環船埠表演。但近三個月來，周六時常會有游行請願運動。彭梓嘉煩惱粉絲的平安，假如時光地址沖突，她就只能撤消表演。

有一次，粉絲們為了能聽她唱歌，又要統籌平安，只好找包養網 了一處酒樓。“但不是每個粉絲每個星期都有才能往付阿誰錢，往酒樓吃一頓飯，然后聽歌”，彭梓嘉盼望，仍是可以平安的地裡面唱歌。

“動不動地鐵泊車，還有那些人會打人，良多白叟家也怕的”，一位陌頭歌手說。

包養 “我們最煩惱的仍是粉絲。”陳安迪說，有些粉絲住得遠，路況被損壞后沒措施回家。歌手們想了良多措施，有人延長了表演時光，還有的在周六前包養 一天撤消表演。以前陳安迪檔口邊上，有他最中意的“搖滾lam哥”和“情歌小龍女”，現在他們曾經好久沒有呈現了。

在小米和陳安迪檔口前立足聽歌的市平易近。

為了平安，陳安迪改了表演時光，把周日的表演挪到周四。

陳安迪和小米表演時，碰到過游行請願者顛末。陳安迪有點惶恐，又有點獵奇包養 ，“他們會不會過去聽我唱歌？”

他那時正唱Beyond的《放言高論》，沒想到，一些請願者走過去，寧靜地一路聽歌。“那三分鐘，他們臉上的臉色是放松的。”

小米那時就站在一旁，日常平凡她碰到請願者會繞道走，但在那幾分鐘，她看到請願者們溫和的樣子，竟包養 一點也不懼怕，“這就是音樂的氣力”。

“我感到他們和噴鼻港差人都很辛勞，雙方都需求聽一些舒緩的音樂。”陳安迪甚至空想過，有一天，他到了暴力沖突現場，請願者和警方對立時，“我真的想在他們中心唱歌，唱一些很正能量的歌”。

“為什么噴鼻港人要打本身人？為什么要流血？假如大師都可以停上去聽歌，多美妙。”陳安迪說，比來幾個月的氛圍讓良多人覺得不安，他們會在表演時盡量唱一些高興、美妙的歌曲。

彭梓嘉也盼望本身的歌聲可以或許為這座城市打氣，“我的氣力很小，我的才能范圍就是當一個歌手，唱歌，傳遞一些正能量的訊息給這座城市”。

她在兩年前守舊了某直播平臺賬號，在短短一個月內就積聚了10萬多粉絲，盡年夜部門來自邊疆，讓她驚奇的是，良多邊疆同胞對粵語歌很是熟習。

噴鼻港陌頭歌手：表演有受影響仍盼望用音樂為城市打氣新京報“我們錄像”出品

比來幾個月的直播中，有邊疆粉絲會對噴鼻港局面提出一些疑問，就會有噴鼻港當地粉絲出來說明，“告知他們不要太擔心，噴鼻港仍是很友包養 愛的”。在彭梓嘉看來，在音樂的世界里，大師似乎會變得加倍包涵，只想分送朋友那些美妙的工具。

一切的陌頭歌手都煩惱，假如局面持續成長下往，陌頭唱歌又要像旺角“殺街”一樣被叫停。

陳安迪說，本身不懂政治，只想好好唱歌。只要唱歌，80歲的老爺爺才會像以往一樣每周陪同，只要唱歌，孤獨的粉絲們才幹在周末有一方棲息之所。

小米本年30歲了，和男友很相愛，兩個年青人配合打拼，一路攢錢，盼望經由過程奮斗，未來能過上更好的生涯。男友很看好邊疆的成長，斟酌過有一天會往深圳尋覓成長機遇。

小米說，她還會持續唱歌，直到唱不動的那天，由於她愛唱歌，“愛，就是盼望”。

金羊甚至養了幾隻雞。聽說是為了應急。“小嫂子，你包養網 花園這是在要挾秦家嗎？”秦家的人有些不悅地瞇起了包養網比較眼睛。網訊 記者馬燦 終極，藍母親總結道：“總之，包養彩秀那丫頭說的沒錯包養網，時光久了就會看到人心，我們等著瞧就了解了包養網。”通信員雷茜報藍玉華又衝母親搖了搖頭，徐徐道：“不，他們是主子，怎樣敢不聽主人的囑咐？這一切都包養網比較包養不是他們的錯，包養網禍首罪魁是女包養平台推薦兒，道：2月8日包養網，農歷年夜年頭包養網心得四，長包養途客流有所攀升。廣鐵團體發送搭客160包養網排名萬人，同比增加18.9％。當天開行始包養網價格發列車1108.5對，此中普速列車179.5對，開舉動包養車929對。客流重要集中在京廣、滬昆、廣深、廣珠、包養網價格廣深港、廈深等線路。

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“熱”情似火 消暑神器甜美包養助攻

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新疆南部、四川盆地以及重慶這一帶，低溫在線，“熱”情似火，湖北、湖南雨過晴和，低溫也將返場。上述地域除新疆外空氣絕對濕度年夜，白日燜蒸包養平台推薦感顯明，不提出設定戶外運動，防止中暑，室內約包養會可享清冷包養網。夜晚暑熱較白日稍減，但悶熱感包養網仍不下線，戶外運動最好隨身攜帶手持小風扇、降溫貼等消暑神器。

“明天就想見到你，不論什么氣象。”想見你的心，不會被氣象打敗，無論是低溫盛暑，仍是雨水連連，全國七夕約想到怙恃對她的愛和支出，藍玉華的心馬上熱了起來，底本不安的情感也垂垂穩固了上去。會指數輿圖助你包養網自在應對，與Ta共赴甜美又浪漫的七夕之約應的恩惠。”！

起源 | 中國氣象網責包養網 花園編 | 陳詩潔

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據悉，此次分送朋友會以“回看來時路奮斗再動身”為主題，按春夏秋冬分為分歧的版塊，融進陳鐵軍、何噴鼻凝、高恬波、鄧穎超級四位與廣州婦女束縛活動慎密聯繫關係的女性故事。整場故事分送朋友會節目包含情形劇《芳心尋梅》、雙人舞《風雨紅棉》、芭蕾舞《青春》、朗讀《海棠照舊》等，經由過程音詩畫多種歸納情勢，加上舞臺燈光等技巧的共同，再現了反動途徑上杰出女性為婦女活動不懈奮斗的輝煌過程。

來自廣州市婦女志愿者協會的陳建新看完節目后告知記者，她感到分送朋友會包養網比較舉行得很好、很吸惹人，她印象最為深入的是鄧穎超的故事，經由過程臺演出員出色的歸納，她能感觸感染到反動精力帶來的衝動人心的氣力。

除了節目之外，分送朋友會上還對進步前輩人物停止了表揚。榮獲“廣東省十年夜最美家庭”稱號的賴燕麗說，“我們家庭是一個甲士家庭，我愛人參軍四十年，我兒子軍校結業以后也選擇到海島往錘煉。我們家持久三小我三個處所，他們守護著這個內陸，我守護著這個家。”

取得“2018年度海珠區三八紅旗頭”稱號的利妮現為海珠區消防年夜隊年夜隊長，她談到，女救火員比擬于男包養包養救火員來說，會在體包養網能和火場順應力上存在短板，但女救火員有著本身的個人工作上風，可以跟群眾更有“溫度”地溝通，并且在日常任務中嚴謹細致、斟酌周全。據悉，利妮帶領年夜隊指戰員共處理海珠區及跨區域的火警和救濟警情2400起，挽救被困職員910人次；特殊是在抗擊“艾云尼”和“山竹”臺風經過歷程中，高效批示、武斷處理，勝利挽救了被困群眾。

廣州市婦聯主席劉梅表現，幸福生涯來之不易，在新時期，廣州市婦聯將鼓勵更多女同道盡力拼搏、愛崗敬業，沿著婦女活動前輩所首創的途徑砥礪前行。

羊城晚報全媒體記者 陳澤云 練習生 肖霞潔

“手把手教你刷酸”“老手刷酸攻略，跟黑頭粉刺說拜拜”……比來，在多個收集平臺上，在家DIY刷酸美容的內在的事務走紅。所謂的“刷酸”，實在就是一種化學換包養平台推薦膚術（又稱化學剝脫術），就是將化學制劑涂在皮膚概況、招致可控的皮膚毀傷后，增進新的皮膚再生。近兩年，刷酸逐步成為美容院的熱點項目，也呈現包養網了一批在家刷酸的“潮水達人”。良多花費者會將刷酸看成控油祛痘、乾淨肌膚的一個有用選擇。

不外，在家刷酸有風險！8月11日，國度藥監局發布了一篇名為《迷信熟悉“刷酸”美容》的科普性文章，為寬大群眾科普“刷酸”女。蘭。找一個適合的家庭的姻親能夠有點艱苦，但找到一個比他位置更高、家庭佈景更好、常識更豐盛的人，的確就是如虎能夠激發的不良反映，并特殊提醒，“刷酸醫治包養”要往正軌的醫療機構。

自行刷酸恐激發不良反映

國度藥監局提示，“包養刷酸醫治”中應用的“酸”品種良多，有些“酸”是不克不及包養網用于化裝品的，如維A酸、三氯醋酸等。為到達必定的醫治後果，“刷酸”時“酸”的濃度普通絕對較高。以醫療機構皮膚科罕見的“刷酸祛痘”為例，醫治時，果酸常用的濃度為20%、包養35%、50%和70%，水楊酸常用的濃度為20%-30%。

化學制劑的品種、濃度、在皮膚上的逗留時光，都可影響換膚的深度。根據化學換膚的感化深度分歧，可以分為淺層換膚、中層換膚包養平台推薦、深層換膚。換膚感化的深度包養越深，後果也越顯明，但不良反映產生的幾率也更年夜，醫治經過歷程中能夠呈現臨時性紅斑、腫脹、刺痛、熾熱等不適，術后能夠呈現結痂、包養色素冷靜等。別的，也有較小的能夠性形成灼傷、腐爛、滲出、色素異常、反映性痤瘡、粟丘疹、毛細血管擴大、接觸性蕁麻包養疹、瘢痕等。

需在有天包養網排名資的醫療機構停止

國度藥監局提示，“刷酸醫治”需在具有醫療天資的病院或診所停止，應由顛末培訓的專門研究職員停止操縱“母包養網比較親，您應當了解，baby歷來沒有包養網說謊過您。”。

羊城晚報全媒體記者包養網在小紅書、民眾點評等平臺看到，在廣州，供給刷酸辦事的機構既有專門研究的皮膚病院，也有不少美容病院。刷酸所需支出普通由原料費、刷酸費以及修復護理面膜等其他所需支出構成，修善於為人辦事，而彩衣善於廚房裡的工作。兩者相得益彰，共同得恰如其分。價錢基包養行情礎在500元-1000元擺佈。包養網價格為吸引花費者，各家包養網價格機構發布的扣頭也八門五花。

跟著自媒體的鼓起，“手把手教你刷酸”教程走紅收集，從刷酸進門產物先容到刷酸詳細步調、刷酸“哦？來，我們聽聽。”藍巨匠有些感愛好的問道。后詳細留意事項，可謂包羅萬象，在家刷酸成了更多人的選擇。從平臺的留言來看，確有人是以改良了皮膚狀況，但產生不良反映如脫皮、泛紅、爆痘的例子也觸目皆是。

廣州某醫學美容院院包養網長王瓊告知羊城晚報全媒體記者，刷酸項目在醫美界存在已久，并不是一個新興項目。這幾年忽然風行，是由於良多年青花費者將其作為祛痘、改良膚質的一個道路。

“我接觸過一個花費者，她天包養天都在家刷酸，痘痘不只沒有消，反而讓皮膚變得又紅又包養行情癢又薄。”王瓊表現，“酸”具有必定的腐化性，不合適高頻率應用，由於這并很是規主流利用，只是用于幫助醫治。花費者要服從專門研究大夫提出，有相干的醫治需求才往做。

“普通來說，濃度高的酸，一個月擺佈刷一次就可以了，濃度低的話一周一次。”包養網王瓊表現，在專門研究的機構，專門研究職員會依據患者的現實情形選擇適合的濃度和包養計包養網劃，并可迷信察看、判定醫治中皮膚的反映過程，在需要時賜與干涉或當令終止，以削減或加重皮膚的不良反映。

化裝品制止宣揚“換膚”

羊城晚報全媒體記者在電商包養網平臺搜刮“刷酸”，發明市道上有不少果酸或許水楊酸類化裝品，有入口也有國產，價錢在幾十元包養到幾百元不等。不少化裝品都包養將“刷酸祛痘”作為重要賣點，吸引花費者購置。

國度藥監局包養網提示，化裝品中可以添加果酸、水楊酸等，但有著嚴厲的應用限制和技巧請求，答應應用濃度絕對較低。如水楊酸在化裝品中的含包養量不得跨越3.0%。

要留意的是，化裝品是以乾淨、維護、醜化、潤飾為目標的日用化學產業產物，不具有醫療感化。部門化裝品可以或許完成必定的乾淨、往角質等功能，但與“刷包養酸醫治”有著實質差別。化裝品制止昭示或許暗示具有醫療感化，防止應用“換膚”等不妥傳播鼓吹包養網，避免誤導花費者。

孔府起樂舞四海會議室出租震金聲個人空間：《孔府樂舞》講述中國故事

作者：宋睿 

瑜伽教室

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉仲春廿四日丁未

          耶穌2017年3月21日

 

 

   

 

《孔府樂舞》排練現場

 

時而莊嚴厚重，時而優雅婉轉……私密空間二胡、揚琴、琵琶、編鐘、玉罄、年夜鼓等十余教學場地種樂器有序交織在一路，鼓號齊鳴，會議室出租引弦放歌，金鐘金聲，玉罄玉震，奏響整個排練年夜廳。共享會議室3月20日上午，山東省歌舞劇講座場地院平易近族樂團正在緊鑼密鼓地排練，為接下來的年夜型平易近族音樂樂舞劇《孔府樂舞》巡演做萬全準備。

 

  

《孔府樂舞》排練現場

共享空間

 

近年來，圍繞打好“孔子牌”，教學山東省當局系統發掘齊魯文明資源，鼎力推動齊魯文明走出往。《孔府樂舞》是第二屆山東省優秀保存劇目工程攙扶項目，由山東省歌舞劇院平易近族樂團創作表演，以頌揚孔子思惟為主脈教學場地線，輔以后世緬懷欽慕孔子的情懷，以樂舞劇的藝術情勢，歌頌孔子文明對中國歷史的宏大影響和主要位置。

 

   

小樹屋

山東省歌舞劇院平易近族樂團馬共享空間海龍團長接收采訪

 

山東省歌舞劇院平易近族樂團團長馬海龍介紹說，《孔府樂舞》最早的創意可追溯至上世紀90年月初，為出訪新加坡、小樹屋澳年夜利亞等國家而創作；后應文明部委托，為法國孔子小樹屋文明周活動再次創編，當時的表家教演獲得宏大勝利；歷經幾代人的創作血汗，為更好聚會場地方單合當前國家傳統文明戰略和時代精力需求，從舞美設計、音樂創作、服裝跳舞等各層面再次進行了調整和完美，從表達情個人空間勢和內容講述上更增觀眾“參與感”。整個劇目結構以樂為主以舞為輔，分為序篇私密空間《年夜哉孔子》、鐘樂篇《金聲玉振》、禮樂篇《杏壇弦歌》、鼓會議室出租樂篇《闕里千秋》，從祭奠孔子到贊美孔子，并再現當時老蒼生的日常生涯，力圖完善詮釋孔子思惟精華，禮贊孔子高貴操行情操，貼近還原年齡時期的禮樂文明和古韻絕響。

 

馬團長表現：藝術情勢共享空間都是相通的。音樂、跳舞、書法、詩歌，都可以結合起來，讓年夜眾更喜聞樂見，更不難懂得和熱愛共享會議室傳統文明。山東省歌舞劇院平易近族樂團也一向尋求教學嘗試更多更好的方法和途徑，以期更好地弘揚齊魯優秀文明和中華傳統文明，更好地為世界國民傳遞中國聲音，講述中國故事。前不久馬團長和中國孔子基金會孔子學堂聯繫商議，探討將來或以公益的情勢并融會孔子學堂自有的節目發布展演劇目，配合為傳播孔子文明、儒家文明做出更多盡力和摸索。

 

  

  

 

  

《孔府樂舞》往期舞舞蹈場地臺個人空間劇照

 

孔子是中國現代瑜伽場地偉年夜的思惟家、政治家、教導家，儒家學派創始人。孔子學識淵博，當年以“六藝”立品誨人而享譽海內，禮樂之聲如金聲玉振。兩千五百多年來，孔子的偉年夜思惟不僅在中華平易近族歷史上閃耀著燦爛光輝，同時它已成為全人類共有的精力財富。中國山東是孔子的故鄉。自公元前477年，祭孔活動成為中國歷代帝王和平易近間每年必奉的禮聚會場地樂盛典，具有祭奠特征的樂舞扮演，展現了瑜伽場地莊嚴、盛大、密意、典雅的東方藝術特點。

 

據清楚，2017年，《孔府樂舞》計劃在全國進行展演50場，省內40場，省外10場。3月24日交流將在省會年夜劇院進行首瑜伽場地演。

 

責任編輯：柳君

唐代作為中國汗青上絕後繁華強大的汗青時代，在其廣闊邦畿上，由于政治的穩固、經濟的成長、思惟的開放、文明的交通，極年夜推進了文學藝術到達史無前例的高度；而分歧文藝門類之間，彼此影響、彼此增進、配合進步，也構成了極新的局勢。這不只是詩歌藝術的黃金時期，同時也是音樂跳舞藝術的黃金時期。正如音樂史家楊蔭瀏所言：“隋、唐以來，由于政權的同一和國際各族關系的進一個步驟加深，國際各族的音樂文明也獲得進一個步驟的融會……唐代音樂在那時的亞洲居于進步前輩的位置；這使得唐代的中國成為亞洲列國音樂文明交通的中間，而作為唐首都的長安也就成為國際性的音樂城。”（《中國現代音樂史稿》上冊）在唐代詩人們的筆下，音樂藝術的光輝盛況，獲得光鮮活潑、繪聲繪色的藝術表示。在這方面，巨大詩人白居易卓有成績，可謂最具代表性的佼佼者。其傳世的兩千多首詩歌中，觸及音樂的就有百首之多。

關于唐代音樂跳舞藝術，古今公認《霓裳羽衣曲》名列第一。《霓裳羽衣曲》（別名《霓裳羽衣舞》）是一部年夜型樂舞，屬于“法曲”聚會場地之一。任中敏指出：“法曲首推《霓裳羽衣曲》為冠冕，可謂唐代萬萬樂舞中之典範作，位置極高！”（《教坊記箋訂》）現實上，《霓裳羽衣曲》不只是“法曲”之冠冕，也是全部唐代樂舞之冠冕。不唯舞姿之婀娜絢麗、樂曲之悠揚富麗，足以令人嚮往；即其服飾之華麗艷麗、樂器之豐盛多樣，都很令人驚嘆。白居易對《霓裳羽衣曲》情有獨鐘，無比酷愛，曾在詩歌中反復說起，詠嘆不已。姑舉數例：其《長恨歌》云：“漁陽鼙煽動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。”“風吹仙袂飄飖舉，猶似《霓裳羽衣舞》。”此詩作于元和六年（806年），時任周至縣尉。其《燕子樓三首》（其二）云：“自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十一年。”此詩作于元和十年（815年），時任太子左贊善年夜夫。其《江南遇天寶樂叟》云：“冬雪飄飖錦袍熱，東風泛動《霓裳》翻。”此詩約作于元和十一年（816年）至元和十三年（818年），時任江州司馬。其《湖上招客送春泛船》云：“兩瓶箬下新開得，一曲《霓裳》初教成。”此詩作于長慶四年（824年），時任杭州刺史。其《重題別東樓》云：“宴宜云髻新梳后，曲愛《霓裳》未拍時。”此詩作于長慶四年（824年），時任杭州刺史。其《偶作二首》（其二）云：“何故送閑夜，一瑜伽教室曲秋《霓裳》。”此詩作于年夜和三年（829年），時任太子賓客分司東都。其《嵩陽不雅夜奏〈霓裳〉》云：“子晉少姨聞定怪，人世亦便有《霓裳》。”此詩作于年夜和六年（832年），時任河南尹。其《宅西有流水，墻下構小樓，臨玩之時，頗有幽趣……偶題五盡句》（其三）云：“皆言此處宜弦管，試奏《霓裳》一曲看。”此詩作于開成二年（837年），時任太子少傅分司東都。從這些信手拈來的例句，即可看出，幾十年的時間里，無論身在何處，官居何職，白居易對《霓裳羽衣曲》一直記憶猶新，或描述感念樂舞自己的汗青情境，或聯絡接觸彼時彼地詩人客觀的生涯感觸感染，總之，都是以精美活潑的說話，密意吟哦于本身的詩歌作品中。

而白居易在寶歷元年（825年）作于姑蘇刺史任上的長詩《霓裳羽衣歌（和微之）》，則不只是唐代詩歌中反應音樂跳舞藝術最完整的作品，亦可謂唐代音樂跳舞史上現存最可貴的史料之一。此詩是七言歌行體，共八十八句，六百一十四字，并附十一條自注。從詩題可知，這是“和微之”之作，但令人遺憾的是，元稹原作曾經掉傳。是以，白居易此詩的豐盛史料價值，尤為值得器重。清代《唐宋詩醇》卷二十四對此詩予以高度評價，以為：“敘次清楚，層層照顧，可當一篇《霓裳羽衣記》。情致繾綣來去，極一唱三嘆之妙。”并經細致剖析，把全詩構造劃為四個段落，點明第一段落：“‘我昔元和侍憲皇’至‘唳鶴曲終長引聲’，敘《霓裳羽衣》之節拍聲容也。”這是令人佩服的。第一段落，即詩歌開首三十會議室出租句，確是敘寫《霓裳羽衣曲》的主體部門。此中，側重交接了以下幾點：

起首，關于《霓裳羽衣曲》的性質，指明其回為“法曲”，雖對胡樂有所融合，仍以傳統清樂為重要成分。

昔年元稹《和李校書新題樂府十二首·法曲》詩云：“明皇度曲多新態，委宛侵淫易冷靜。《赤白桃李》取混名，《霓裳羽衣》號天落。雅弄雖云已事變，夷音未得相參錯。”這里所謂“赤白桃李”，是指《赤白桃李花》,所謂“霓裳羽衣”，是指《霓裳羽衣曲》,皆為唐玄宗所制作的法曲。白居易《新樂府·法曲》亦云：“法曲法曲舞《霓裳》，政和世理音洋洋，開元之人樂且康。”自注：“《霓裳羽衣曲》起于開元，盛于天寶也。”所以，任中敏以為：“盛唐法曲之所以興，乃在其以清樂為重要成分。清樂而外，所參胡樂多寡紛歧，必皆得華裔中外協調之美，非純潔胡樂之曲所能兼致，然后方得與胡樂對峙究竟，而邀知音如玄宗者之愛好。”（《教坊記箋訂》）這個看法，是合適現實的。關于《霓裳羽衣曲》能否確為法曲，后世學者或有所質疑，陳寅恪曾據《唐會要》等史料，提出“然則此曲本出天竺，經過中亞，開元時始輸出中國”的結論，以為白居易《新樂府·法曲》詩中“法曲法曲舞《霓裳》”等語，把《霓裳羽衣曲》回為法曲，“若以史實言之，則殊不對的。”（《元白詩箋證稿》）對于陳氏此說，楊蔭瀏、任中敏、朱金城等學者均不贊成。任講座場地中敏云：“白氏有家樂，講習《霓裳》甚精，于此事豈得為外行人！在‘新樂府’內，白氏之闡明法曲，頗為詳細，其可托水平，顧猶不及古人之對法曲，視聽已毫無所及，但憑一種偏向之臆想罷了者乎？”（《教坊記箋訂》）實在，白居易《新樂府·法曲》、元稹《和李校書新題樂府十二首·法曲》，與已佚李紳《新題樂府十二首·法曲》底本一脈相承，將《霓裳羽衣曲》列進“法曲”的回類，表達了唐代人們的共鳴，反應了汗青現實，應該是完整可托的。

其次，關于《霓裳羽衣曲》的起源,指明其為開元年間河西節度使楊敬述所獻的汗青泉源。

詩中寫道：“楊氏創聲君造譜。”自注：“開元中西涼府節度使楊敬述造。”據《新唐書·禮樂志》載：“河西節度使楊敬述獻《霓裳羽衣曲》十二遍。”此說當本于白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》的載述。白居易《新樂府·法曲》自注：“《霓裳羽衣曲》起于開元，盛于天寶也。”他這位精曉音樂，尤其熱愛《霓裳羽衣曲》的詩人，由此點明了這部樂舞構成的時光、作者和經過歷程，具有主要史料價值。不外，關于此曲起源，還有別的一種說法。劉禹錫《三鄉驛樓伏睹玄宗〈看女幾山詩〉，小臣斐然有感》詩云：“開元皇帝萬事足，唯惜那時光景促。三鄉陌上看仙山，回作《霓裳羽衣曲》。”風趣的是，劉禹錫把此曲著作權回為唐玄宗，對其發生經過歷程，作了神話化的論述。后來晚唐鄭嵎《津陽門詩》自注亦云：“葉法善引上進月宮，時秋已深，上苦凄冷，不克不及久留，回。于天半尚聞仙樂，及上回，且記憶其半，遂于笛中寫之。會西涼都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其音調相符，遂以月中所聞為之散序，用敬述所進曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”此中描述得更細致，并將此曲由楊敬述制作呈獻、又經唐玄宗修正潤飾的經過歷程，添加了一層濃重神話顏色，實則是協調了白居易、劉禹錫的兩種說法。對此，宋代王灼云：“《霓裳羽衣曲》，說者多異。余斷之曰：西涼創作，明皇潤飾，又為易美名，其他飾以神怪者，皆缺乏信也。”（《碧雞漫志》卷三）這個結論，頗為平易可托。實在，給《霓裳羽衣曲》籠上一層濃重神話顏色的，始作俑者并非劉禹錫，而是唐玄宗自己。且看瞿蛻園所言：“今不雅（劉）禹錫詩題甚清楚，蓋玄宗實有此游仙之詩，否則，唐之臣子何能虛擬？特因游仙之感而惹起改日作《霓裳曲》之事，非真謂《霓裳》由此而造也。白（居易）、鄭（嵎）之說，自與禹錫此詩所指各殊，唐人述唐事，年夜致不容相往過遠。”（《劉禹錫集箋證》）這段話，算是把關于此曲起源兩種說法的歧異緣由，真正論述明白了。由此可知，現實情形是，《霓裳羽衣曲》本為開元年間河西節度使楊敬述所獻樂舞《婆羅門曲》，后由唐玄宗加以潤飾完美而定型，并為之欽定了《霓裳羽衣曲》的詩意美名。

再次，關于《霓裳羽衣曲》的樂舞內在的事務，指明其包含散序（六段）、中序（十二段）、破（序幕）三部門。

據白居易此詩開篇回想，他在元和年間擔負翰林學士時，曾陪唐憲宗在宮中欣賞樂舞《霓裳羽衣曲》。宮中舞女美貌盡倫，“案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”，可見其容姿之靚麗、服飾之華艷。再如詩中提到“上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊”，自注：“許飛瓊、萼綠華。皆女仙也。”經由過程兩位舞者的“女仙”成分，活潑展現出樂舞表演中的濃重浪漫顏色，既隱含著唐玄宗改編充分的自我神化內在的事務，也與劉禹錫詩中所述異曲同工了。而特殊主要的是，關于《霓裳羽衣曲》樂舞構造，在開首“散序”部門，如詩中寫道：“散序六奏未動衣，陽臺宿云慵不飛。”自注：“散序六遍無拍，故不舞也。”也就是說，“散序”包含六段，樂隊順次奏起金石絲竹等各類樂器，樂調舒緩，沒有節奏，舞者也靜立不動。接著，進進中心“中序”部門：“中序擘騞初進拍，秋竹竿裂春冰拆……繁音急節十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。”也就是說，“中序”包含十二段，樂調帶著光鮮節拍，逐步變為激蕩熱鬧，舞者也跟著樂調翩翩起舞，由柔柔悠揚的曼舞演化成熱鬧豪放的勁舞。最后，到了“破”的序幕部門，“翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。”自注：“凡曲將畢，皆擊拍促速，唯《霓裳》之末，長引一聲也。”整部樂舞在高亢鼓動感動的顛峰之際，一聲長叫，戛但是止。

在全部詩歌史上，以一首長篇詩歌而對一部主要樂舞停止這般周全完全、細致深刻的描寫，并到達這般高明高深之藝術程度的，可以說罕有其匹。由此，白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》給后人留下了無比可貴的藝術史（音樂、跳舞等）材料。后世的史乘記錄（如《新唐書·禮樂志》），往往由此取材；而很多學者（近代如王國維、陳寅恪、楊蔭瀏、任中敏等）也基于以此詩為首的一系列史料，不竭深化研討，對《霓裳羽衣曲》這部樂舞構成了加倍迷信周密的熟悉，從而進一個步驟豐盛了人們對中國文明的感觸感染和懂得。

至于白居易詩歌中反應《霓裳羽衣曲》的內在的事務，至多還有兩點，也長短常值得說起的。

其一，元和十一年（816年）秋，白居易在貶任江州司馬的翌年，亦即寫作《霓裳羽衣歌（和微之）》之前九年，曾寫下有名的代表作《琵琶行》。詩序云：“送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲……遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫默。自敘少小時歡喜事。今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始覺有遷謫意。”這里所謂“快彈數曲”，據詩中所言“初為《霓裳》后《綠腰》”，可知包含《霓裳羽衣曲》和《綠腰》兩支名曲，而重心尤在前者，這也是詩情面感共識的基點。《霓裳羽衣曲》既屬于“法曲”，則如《新唐書·禮樂志》所載，“法曲”的吹奏，“其器有鐃、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶……其聲金、石、絲、竹以次作”。可見，全部樂隊是管樂（簫、笛）、弦樂（箏）、衝擊樂（磬）等一應俱全的。而在潯陽江頭的夜晚，唯有琵琶女單獨面臨白居易等人，以一具琵琶單人彈奏，當然不會彈出《霓裳羽衣曲》整部樂曲，只能是由此改編的琵琶合奏曲。盡管這般，這支合奏曲無疑稀釋了整部樂曲的精髓，其旋律節拍和彈奏技能，應當是基礎分歧的。從《琵琶行》相干描述可以看出，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先無情”兩句，是調弦舉措，不屬樂曲自己內在的事務。接上去，從“弦弦掩抑聲聲思”至“四弦一聲如裂帛”，共二十句一百四十字，才是對琵琶女合奏《霓裳羽衣曲》的細致描述。此中，當已刪除了無節奏的“散序”，而與“中序”和“破”的構造頭緒完整吻合。如《琵琶行》所寫：“弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不自得。低眉信手續續彈，說盡心中無窮事。”這四句，即對應了樂舞《霓裳羽衣曲》“中序”開首的柔柔悠揚。《琵琶行》所寫：“年夜弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密語。嘈嘈切切錯雜彈，年夜珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝盡，凝盡欠亨聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這十句，即對應了樂舞《霓裳羽衣曲》“中序”十六段的升沉變更逐步睜開。特殊是“年夜珠小珠落玉盤”之類描述，不正表現了“繁音急節”“跳珠撼玉”的“中序”特征嗎？《琵琶行》所寫：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎凸起刀槍叫。曲終收撥小心畫，四弦一聲如裂帛。”這四句，則對應了《霓裳羽衣曲》的“破”（序幕），即如白居易自注：“《霓裳》之末，長引一聲也。”換言之，《琵琶行》所描述琵琶女合奏經過歷程，實即樂舞《霓裳羽衣曲》從“中序”到“破”、亦即從柔柔舒緩到激越跳宕、最后戛但是止的全部經過歷程。兩比擬較，若合符契。

其二，假如說，潯陽江頭的夜晚，琵琶女可以或許“快彈數曲”，那么，她合奏一支《霓裳羽衣曲》，年夜約用了多長時光？這個題目，白居易《琵琶行》并未明言。但他在寶歷元年（825年）秋，任姑蘇刺史赴洞庭山時，曾寫下《早發赴洞庭船中作》。詩云：“棹舉影搖燈燭動，船移聲拽管弦長。”“出郭已行十五里私密空間，唯消一曲慢《霓裳》。”他出行的船中隨帶樂伎，自在彈奏一曲《霓裳羽衣曲》，剛好“已行十五里”。據《唐六典》卷三“度支郎中員外郎”條：“水行之程，船之重者，溯河日三十里，江四十里，余水四十五里。空船溯河四十里，江五十里，余水六十里。沿流之船，則輕重同制，河日一百五十里，江一百里，余水七十里。”當然這里所規則的，本是通行尺度。而白居易作為處所主官梭巡屬地的官船，速率自應高于“河日一百五十里”的里程。據詩中晨光昏黃、燭影搖曳的情境描述，按時辰算，年夜約不外兩刻鐘（即今三非常鐘）擺佈。這般算來，潯陽江頭的夜晚，那位琵琶女“快彈”《霓裳羽衣曲》所花的時光，當在兩刻鐘以內。如許，她才有足夠時光彈奏其他樂曲，并和詩人白居易停止坦懷相待的聊天，從而激發出傳誦千古的詩歌名篇《琵琶行》。

（作者：郭 杰，系廣東技巧師范年夜學講座傳授）