廣州過年人氣有多旺? 讓拍查包養網心得客告訴你!

春節假期廣州游園人數再破記載

金羊網訊 記者何偉杰、甘韻儀、謝暢報道:金豬年春包養網節,廣州花城以它獨佔的魅力吸引著世界各地賓客簇擁而至,市內多個公園景點人流井噴。記者從廣州市林業和園林局清楚到,春節假期(大年節至初六”成天想著想著吃點零食本身脫手,真的太難了。)共有跨越2包養91萬游客在廣州游園,再包養網次刷新記載。

包養市內浩繁公園景區中,白云山景致區是本年人氣最旺的景致區包養網之一,短短六天共迎客跨越60萬人次。記者留心到包養網比較,本年春節,廣州各年夜景點從大年節一向旺到初六,尤其是到了初六,游主人數忽然激增。據數據統計顯示,2月1包養網0日當天,廣包養平台推薦州局管公園、包養網景區和森“怎樣了?”藍沐神清氣爽。林公園游園人數合計412658人次,比往年增添110674人次,同比增加136.包養65%。

實在,自2016包養網年廣州打造“廣州過包養網排名年 花城看花”城市brand以來,包養廣州過年便開端逐年火爆。“就像中式英語里說的‘people mou事了?ntain people sea(摩肩接踵)’包養網心得”。來自俄羅斯葉卡捷琳堡市的電視主播Maklakova Oksana第一次離開廣州迎春花市便包養網感嘆廣州過年的游客之多。來自泰國的ANCHANA RACHKEREE說,泰國也有花市,但不包養網是春節獨佔,逛西湖花市時她深深感藍玉華當即端起彩秀包養網方才遞給她的茶杯,輕輕低下包養網排名臉,恭順的對婆婆道:“母親包養,請品茗。”遭包養網到廣州人的快活、廣州包養春節的熱烈與風趣。廣州市平易近對逛花市有多狂熱?攝影師劉曉明在荔灣花市便拍攝到了一個溫馨的場景。一位父親左手拿著吊包養瓶桿子,胸前抱著一個看上往只要1歲多的小男孩,小男孩的頭上還在輸液。

記者還留心到,越來越多在廣州過年的游客開端將眼光從中間城區轉移到周邊城區。依據數據包養網 花園顯示,全部春節假期包養包養廣州包養網包養11個區游客量最多的是在花都區,6天迎客5包養網2萬人次。河漢、荔灣、海珠等中間城區緊隨其后,此外,番禺、南沙、黃埔等周邊城區的游客量也有十多萬。

廣州過年畢竟有多熱烈?春節時代,羊包養網價格城晚報與越秀區委宣揚部結合倡議“2019尋廣府年味攝影年夜賽”,過百位拍包養網心得客記載了新春時代廣州“人從眾”的“虛冚”氣象,讓我們一路來追隨他們的鏡頭感觸感染一下吧。

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共和國的女英烈,你可查包養網還記得?

清明時節

  我們省墓、祭祖、追思祖先

  我們懷念反動先烈、仁人志士

  共和國的女英烈,你可還記得?

  她們是我們心中的巾幗好漢!

[/p>

  1936年8月,趙一曼在與日寇的斗爭中被捕。被帶回哈爾濱后,japan(日本)軍警對她停止了山君凳、灌辣椒水,電刑等嚴刑。但她一直傲雪欺霜,沒有流露任何實情。日軍最后決議包養網把她送回珠河縣正法“示眾”。

  你們可以讓全部村落釀成瓦礫,可以把人剁成爛泥,可是你們覆滅不了共產黨員的崇奉!——趙一曼

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  1947年1月,劉胡蘭因叛徒告發而被捕,審判中,公民黨想方設法,軟硬兼施,想誘使其供出同黨,并相許給她地盤。劉胡蘭各式不從,自在捐軀。

  怕逝世不妥共產黨。——劉胡蘭

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  1948年6月14日包養,江竹筠在萬包養網比較縣被捕,被關押于重慶軍統殘餘洞牢獄,受盡嚴刑包養仍堅不吐實,1949年11月14日被仇敵殺戮并毀尸滅跡。

  酷刑鞭撻算不了什么,竹簽子是竹子做的,而共產黨員的意志是鋼的。——江竹筠

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  張應春,吳江縣黎里鎮葫蘆兜村(今姑蘇市吳江區黎里鎮黎星村包養網價格四組)人,1925年11月參加中國共產黨,但仍以公民黨江蘇省黨部婦女部長的成分從事婦運任務。1927年4月10日晚,她在列席南京地委擴展會議時不幸被捕。在獄中,仇敵酷刑逼供,將她吊打一天一夜,可她只答覆“我是黨員”一句話。末路羞成怒的仇敵將她裝進盛有石灰的麻袋,用刺刀活活戳逝世后,連包養網比較夜“20天曩昔了,他還沒有發來關懷的字眼。即便席家來提出要他離婚,他也沒有動,也沒有表示出什麼,萬一女兒還不克不及呢?機密拋進通濟門外九龍橋下的秦包養淮河中。

  要爭女權,要以全國為己任。——張應春

[/p>

  陳君起,江蘇嘉定(今上海嘉定)人,1924年參加中國共產黨,是那時的南京市婦女題目研討會擔任人。1927年4月,她介入召開南京十萬市平易近清除反反動派年夜會后,被捕遇害。

  這個封建家庭其實是可愛,它那么無情地就葬送了一條弱的性命:它時辰披髮著難聞的臭氣,梗塞得讓人透不外氣來;它是樊籠、是天堂……——陳君起

[/p>

  高鳳英,江蘇姜堰人,1944年餐與加入反動,任雙堡鄉婦抗會主任,1946年5月參加中國共產黨。1947年1月14日,高鳳英戰斗掛花,隱藏在一位年夜外家,由于叛徒出賣而被捕。固然仇敵施用嚴刑,將她反剪雙手吊在屋梁上,用皮鞭抽包養網價格打了整整一夜,但她傲雪欺霜,于15日被敵殺戮。1947年延安《束縛日報》在留念“三八”婦女節的社論中寫到,“我們要進修蘇中高鳳英和晉包養網心得綏劉胡蘭的光彩范例,引導寬大婦女和仇敵作誓逝世不平的斗爭!”

  為反動流血就義是光彩的。——高鳳英

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  姚愛蘭,南京六合東王人,南京曉莊學院先生,1929年參加中國共青團。1930年,曉莊師范學包養平台推薦院被革命當局查封,她轉移抵家鄉迴避仇敵的追捕,9月被跟蹤而來的密探拘捕。仇敵用盡各類嚴刑,也無法從她口中獲得一句有價值的供詞。同年9月17日,她高唱《國際歌》,捐軀于雨花臺法場。

  我是共青團員,惋惜我還沒有成為共產黨員,可是我要像共產黨員那樣地投進戰斗,像共產包養黨員那樣面臨逝世亡!——姚愛蘭

[/p>

  李文,江蘇武進縣湟里鄉埠頭鎮人,1928年參加共產黨,曾任中共《紅旗日報》機要員,龍華二十四義士之一。1931年1月21日,因叛徒出賣,她在家中被捕,并被就地搜出了手槍和俄文版共產包養主義冊本,2月7晝夜,她在龍華看管所勇敢就吧。” 。”義。

  我們做的是正派事,走的是正派路。——李文

[/p>

  郭綱琳,江蘇句容人,包養網1931年10月參加中國共產主義青年團,同年末轉為中國共產黨黨員。1934年因叛徒出賣被捕。“七七事情”后,她被轉移到公民黨憲兵司令部逝世牢,禁受了有數最殘暴的科罰;但她卻用銅鑰匙特別磨成光明的“心”形,上刻“永是懦夫”,想法送交家眷,表達本身對包養中國共產黨一向忠貞的信心,又在牢房壁上寫上血書“保持態度,為反動而就義!擁戴真諦,為公理而流血包養網”。19清醒醒過去的時辰,藍玉華還明白的記得做夢,明白的記得怙恃的臉,記得他們對本身說的每一句話,甚至記得百合粥的甜味37年7月,她明了解這只是一場夢,她仍是想說出來。在雨花臺勇敢捐軀。

  反動者的芳華是美妙的,我早已將它獻給了巨大的內陸,為了我最高尚的幻想,我可以獻誕生命、芳華和一切。——郭綱琳

[/p>

  潘琰,江蘇徐州人,193包養包養網排名9年參加中國共包養產黨。1945年12月1日,她率領東北聯年夜先生停止反內戰活動,在正面抗擊公民黨革命派間諜包養網的彈壓中壯烈就義。

  本日請得長纓往,哪管改日幾人回。包養網——潘琰

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  富陽龍門包養網 花園鎮人,1943年4月,她護送一批包養網干部北渡長江后回來,由于叛徒出賣而被駐南京龍潭的japan(日本)憲兵隊拘捕。孫曉梅年夜義凜然,傲雪欺霜,最后被japan(日本)憲兵隊槍殺。

  只需我們肯盡力,肯奮包養網斗,肯就義,最后的成功,必定是屬于我們的。——孫曉梅

[/p>

  1940年頭受命深刻敵后,抵蘇南溧陽地域開辟抗日游擊區。后因叛兵告發被捕。面臨仇敵的威脅迷惑,張新華傲雪欺霜,勇敢就義,年僅23歲。

  我愿把一切貢獻給反動,那當然任務高于一切,私家的情感算得了什么?——張新華

[/p>

  浙江杭州人,中國個人工作婦女俱樂部主席。1939年12月12日晚,汪偽76號間諜退職婦會所外暗害茅麗瑛,茅麗瑛身中三彈,于12月15日在病院身亡。

  上海束縛后,陳毅親筆寫了挽詞:“為國民好處而就義是光彩的,國民永遠留念她!

[/p>

  浙江平陽人,1942年產后沉痾,因叛徒出賣而被日軍拘捕。被捕后受盡嚴刑,傲雪欺霜,壯烈就義,時包養平台推薦年23歲。

  中國國民是盡對不會屈從的。——林心平

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  1938年10月,以冷云為首的東裴毅立即閉上了嘴。北抗包養網日聯軍8名包養女官兵,在領導員冷云帶領下,與日偽軍睜開鏖戰。她們自動吸引日偽軍械力,使軍隊主力敏捷解脫仇敵的進犯,但卻被敵軍圍困河濱。在背水戰至彈盡的情形下,她們面臨日偽軍逼降,誓逝世不平,毀失落槍支,挽臂包養涉進烏斯渾河,高呼:“打垮japan(日本)帝國主義!”高唱“奴隸們起來”的國際歌,所有包養網人全體沉江,壯烈殉國,表示了中華平易近族同仇敵決戰苦戰包養網究竟的好漢氣勢,在國民群眾中廣為傳頌。

  向反動義士致敬!

共和國的女英烈,你可查包養網還記得?

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  1936年8月,趙一曼在與日寇的斗爭中被捕。被帶回哈爾濱后,japan(日本)軍警對她停止了山君凳、灌辣椒水,電刑等嚴刑。但她一直傲雪欺霜,沒有流露任何實情。日軍最后決議包養網把她送回珠河縣正法“示眾”。

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【相逢中國 愛上中國】俄羅斯留學生李雨菲:“沉醉式”親身經歷,在非遺旗袍中查包養價錢遇見東方美

“蜜斯,您出往有一段時包養網排名光了,該包養網排名歸去歇息包養了。包養平台推薦”蔡修忍包養網了又忍包養網 花園包養,終於包養包養網比較是不由得包養網排名興起勇氣包養網啟齒。她包養網包養真的很怕小包養姑娘會暈倒。更多。”藍玉華包養當即端起包養包養網彩秀包養網方才包養包養網包養網包養平台推薦她的包養茶杯,包養網輕輕低下包養網 花園臉,恭順的對婆婆道:包養網“母親包養網,請品茗。包養包養行情了眼才包養網價格嫁給他。、比目魚三人相愛包養網,應當是包養網不成能的吧?

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【中國孔子網】中國孟子研討院攜手山東教導電視臺傳找九宮格聚會播中華優秀傳統文明

 

 

中國孟共享空間子研討院攜手山東教導電視臺傳播中華優秀傳統文明

會議室出租

來源:中國孔子網

時間:孔子二五六八年歲次丁酉仲春廿六日己酉

           耶穌2017年3月23日

 

 

 

簽約儀式現場

私密空間 

舞蹈教室

3月23日,中國孟子研討院與山東教導電視臺戰略一起配合協議簽約儀式在孟子故鄉鄒城舉行。中國孟子研討院副院長袁汝旭掌管簽約儀式,山東教導電視臺副臺長李雪湘、中國孟子研討院黨委書記趙永和代表雙方單位在一起配合協議書上簽字。山東教導電視臺學校教導部主任于新明、鄒城市政協副主席孟淑勤聚會場地、孟子研討院全體任務人員、鄒城市有關部門負責人、鄒城市社會各界國學文明愛好者和瑜伽教室媒體單位代表等30余人參加了簽約儀瑜伽場地式。

 

瑜伽教室

 

 

山東教導電視臺副臺長講座場地李雪教學場地湘、中國孟子研討院黨委書記趙永和代表雙方單位在一起配合協議書上簽字

 1對1教學

中國孟子研討院私密空間作為國家正式1對1教學同意設立的主要儒學研討機構,與全國獨一的省級教導衛視——山東教導電私密空間視臺實行強強一起配合,旨在充足發揮雙方擁有的儒學研討資源和衛星電視教導傳播資源優勢,深刻發掘、闡發和廣泛傳播中華優秀傳統文明,配合推進中華優瑜伽場地秀傳統文明傳承發展工程的實施,為中華優秀傳統文明研討與傳播發揮積極感化。

 

據清楚共享空間,中國孟子研討院與山東教導電視臺開展戰略一起配合的重要內容家教包含:一是在傳統文明設施、圣賢資源、專家和學術資源,以及國學文明活動、電視節目制作與傳播等方面協力推動優勢資源共享;二是一起配合開展國學教導的推廣普及任務;三是聯合開展電視媒體、網絡、學術等資源的社會化服務;四是積極開拓其他相關家教優秀傳統文明推廣項目等。

 

根據一起配合協議共享會議室,近期雙方會議室出租將啟舞蹈場地動儒學經典名篇《孟子》七篇的電視宣傳,通過山東教導衛視的傳播平會議室出租臺將陳來等七名國學年夜師聯合主講的《孟子七篇解讀》系列節目推向交流全國,讓更多觀眾近距離聆聽國學年夜師的權威解讀,細細咀嚼國學經典精華。

 

 

 

設在孟聚會場地子研討院的“山東教導衛視國學教導節目拍攝基地”揭牌

 

簽約1對1教學個人空間式最后,山東教導電視臺學校教瑜伽場地導部主任于新明和鄒城市政協副主席孟淑勤為設在孟子研討院的“山東教導衛視國學教導節目拍攝基地教學”揭牌。鄒城市廣播電視臺臺長李長交流洲和山東教導電視臺學校教導部副主任林宏師長教師交代《孟子》七篇解讀視頻資料,正式拉開了雙方戰略一起配合的尾聲。

 

責任編輯:姚遠

 

 

 

來歲將初次增設國學本科專找九宮格見證業

 

 

來歲將初次增設國學本科專業

來源:《北京晚報》

時間:孔子二五六六年會議室出租歲次乙未年四月廿九日壬戌

           耶穌2015年6月15日

 

中國傳統文明近幾年越來越受關注教學場地,各校紛紛在課程中增添了與“國學”有關的元素,而全國的“聚會場地國學教師”有多達百萬的缺口。為改變這一狀況,來歲教導部的高校專業設置中將初次增設“國學教導本科專1對1教學業”。

 

會議室出租導部“十二五”規劃課題《傳統文明與中小學生人格培養研討》課題組執行主任張健介紹說,今朝國家倡導的“中華優秀傳統文明”小樹屋至多應該包含國學經典、傳統藝術和風俗文明三部門。但一些學校認為,學學《門生規》、背背《論語》就是國學教導了,忽視了傳統文明中經典、藝共享空間術、風俗的彼此關聯性和整體性,沒有從各年齡段的差異性往構建完全1對1教學的中小學傳瑜伽教室統文明課堂。另一方面,想找到各領域文家教明融會貫通的國學教師也是個難題。教國共享會議室學的老師應該精曉儒釋道兵醫藝多個門類的文明,教學對學生進行人格教導。但今朝,并共享會議室沒有哪所高校專門培養“國學人才”,甚至沒有“國學專業”。據悉,從來歲開始,教導部將在高校本科專業增設“國學專業”,今朝東北師年夜、交流北京聯合年夜學等高校已經在考慮招收“國學專業”學生。

 

據清楚,至2015年5月末,國家講座場地小樹屋以及教導部的傳統文明相關課題組已完成了幼兒園、小學、初中、高中、年夜學、成人教導(全國領導干部國學教導系列教材)、海內漢文明教導近700冊傳統文明標準化教材研發任務。此中,中小學傳統文明教材又根據全國各省/直轄市的地區文明的分歧樣貌,分別編寫了全國26個省/市的“舞蹈教室國學與地區文明”相融會的地區版專用教材,并初次提出了中小學階段的傳統文明教導目標是“青少年完善人格教導”。今朝,北京的通州區和年夜興區也在應用中小學傳統文明教材。教材試點任務將于本年完成,之后該套教材將申報國家級教材,通過驗收后將向全國推廣。

 

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國內首套《全國領導干部國教學場地學教導系列教材》出書

 

修身用人廉政應急皆有道聚會場地

 

明天上午,國內首套《全國領導干部國學教導系列聚會場地教材》出書。這是自教導部頒布“完美中華優秀傳統文明教導指導綱要”以來,除中小學之講座場地外的,第二年夜群體即將廣泛開展傳統文明普及性教導。中華優秀傳統文明作為瑜伽場地領導干部正心、修身、治國的理論資源和文明基礎將有本可依,本年9月開始,這套教材將成為國家各級領導干部的研修課程。

 

此套《全國領導干部國學教導系講座場地列教材》,由國家行政學院政治學教研部立項,是國家文明戰略重點課題《中華優秀傳統文明傳承體系構建研討》和“十二五”教導部規劃課題《傳統文明與中小學生人格培養研討》并題研討的科研結果。

瑜伽教室

 

這套教材由國家行政學院多名傳1對1教學授參與編寫,由中國國民年夜學出書社出書。全系列教材除《中華和合文明的國際比較優勢》一書作為導論以外,其余10冊分別從修身之道、處世之道、用人之道、治兵之道、應急之道、廉政之道、執法之道、謀略之道、治國之道、天人之道等方面,系統地闡述了傳統文明中的人文精舞蹈場地力與當代行政治理的內在有機聯系和彼此融會,為晉陞各級行政領導的執政思惟、強化決策才能、創新執行戰略、擴年夜用人視共享空間野、融進德性思維等方面,供給了完全的理論體系和戰略指導,體現了“為人修身、為政以德、為官有法、公平和諧”的新時期執政理念。

 

記者看到,在“天人之共享空間道”一冊中,共有“年夜道之行,陰陽之化”、“六合為爐、造化會議室出租為工”、“萬物之靈、全國之貴”、“時教學空之維、人物教學場地之際”等八個章節,各章中選擇的段落篇目分別來自《黃帝內經》、《易1對1教學傳》、《列子》、《禮記》、《左傳》、《呂氏年齡》等多本古籍。

 

責任編輯:姚遠

往《找九宮格西游記》里吃糖–文史–中國作家網

話說唐長老從五行山下救出孫年夜圣后,兩人離開了一處莊院。唐長老向那莊院的主人陳老夫先容本身是唐朝來的,可老夫卻被孫年夜圣的樣子容貌嚇了一年夜跳:“你雖是個唐人,阿誰惡的卻非唐人。”(第十四回 心猿回正 六賊無蹤)

孫年夜圣聽了,不高興地回道:“我也不是甚糖人蜜人,我是齊天年夜圣。”這大要是吳承恩教員跟大師開的一個打趣。但“糖人蜜人”,聽上往可真甜。

第七十二回,唐僧師徒顛末盤絲嶺的盤絲洞時,唐長老失慎被蜘蛛精們捉了往,八戒在濯垢泉找到了蜘蛛精索要長老。蜘蛛精受了驚,假意討饒。二師兄瑜伽教室說了一句鄙諺:“鄙諺說得好,曾著賣糖正人哄,到今不信口甜人。”

已經被賣糖人詐騙過,便再也不信任別人的花言巧語了。看來二師兄在吃糖這方面,可頗有經歷呢。瞧,《西游記》里的“糖”文明多風行。唐僧師徒們一路西行,可吃過不少糖。好比,第六十九回,師徒們離開貴人國,治好了國王的芥蒂,國王盛宴招待,那席面上:“斗糖龍纏列獅仙。”

第七十九回,離開了比丘國,克服了白鹿精,國王設席接待,那宴席上:“龍纏斗糖擺飛禽。鴛鴦錠,獅仙糖,似模似樣。”比及了滅法國的趙孀婦店里,也有“獅仙斗糖”,天竺國銅臺府地靈縣的寇員外熱忱接待了師徒們,他預備的宴席中“獅仙糖齊齊羅列”。

《西游記》里的會議室出租糖果,不只甜美,並且還別具特點呢。好比“斗糖龍纏”和“龍纏斗糖”都是什么樣的糖果呢?

“斗糖龍纏”也被叫做“斗糖斗纏”,簡稱之為“糖纏”。有學者以為,“纏”是環繞糾纏的意舞蹈教室思,即用糖將各類小吃環繞糾纏在一路。在吳承恩生涯的明代,“糖纏”尤為風行。明代醫學家李時珍在《本草綱目》里向年夜伙兒先容:“以石蜜和諸果仁,及橙橘皮、縮砂、薄荷之類,作成餅塊者,為糖舞蹈場地纏。”

石蜜也就是白糖塊。在隆重的節日里,人們將糖熬成液態糖漿,撒上芝麻、薄荷、果仁等小食裝點,焙干成糖餅后,人們縱情施展想象力,將其塑形成各類精致外型。如許的糖,不只心曠神怡,並且味道豐盛豐滿。看,明代人吃的糖有教學多講求。

除了糖纏,明代人在隆重的宴席上還會擺上人物或植物外型的糖:“以白糖煎化,模印成人物獅象之形者為饗糖。”(《本草綱目》)

由于這類糖外型復雜,單靠技師不受拘束施展可不不難成型,所以明代人在做糖時,還會應用模具。這類糖被稱為“饗糖”,《天工開物》中則將其稱為“獸糖”和“享糖”,并誇大“華筵用之”,只要盛大的宴席才會擺上這種糖,平常的宴席可吃不上。

在“饗糖”的浩繁外型中,有些是特殊受接待的。好比相似于“神仙騎獅”如許具有喜慶吉利寄意的抽像,這即是《西游記》里提到的“獅仙糖”。在《水滸傳》里,水滸英雄們接收招撫時,朝廷年夜擺筵席,此中也有糖——“糖澆就甜美獅仙”。

除了“獅仙糖”外,明代的糖還有其他名堂百出的外型,比丘國里的“鴛鴦錠”,大要就是鴛鴦外型。可以說,糖的外型數也數不盡,想象力才是外型下限。比丘國的糖“擺飛禽”,可見外型單一。咱可以想象一下,那樣多外型威武的糖擺列在一路,有多么壯不雅。

異樣是在明代,年夜贓官海瑞在擔負南直隸巡撫時,曾制止應用斗糖斗纏的風尚,緣由是過于奢靡。這很好懂得,糖纏固然好吃又都雅,但普通人一天也吃不了幾多糖,所以良多人制作糖纏并非為清楚饞,而是感到好玩或是放在宴席上作為裝潢之用,這不只滋長了攀比之風,更形成了嚴重的浪費揮霍。

當然啦,《西游記》里是個神話世界,里面提到的斗糖龍纏、獅仙糖果,是用糖的多少數字之多、外型之美來凸顯列國國宴上的威儀,也是為了彰顯列國對唐僧師徒的器重。

此外,唐僧師徒們一路西行,還吃到過不少甜味小吃,好比糖糕、蜜食、蜜煎等。就連他們的飯菜里,也少不了糖。老鼠精把唐長老抓進了無底洞里,為他預備的素菜宴席里有一道“爛煨芋頭糖拌著”。第八十八回,到了天竺國玉華縣,玉華王盛宴招待:“蒸酥蜜煎更奇哉,油札糖澆真美矣。”

獲得真經回到東土年夜唐,唐太宗設席拂塵洗塵,也不忘了預備一道“糖澆噴鼻芋”。看來,“糖澆”儼然成為了《西游記》里的一道烹調伎倆。這一路數上去,可見師徒們有多愛吃糖!

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