原創 萬千心思 萬千心思圖書
1992年，紐約有一位久負盛名的法學傢，底本公認很有盼望取得美國最高法院年夜法官提名或成為州長候選人，卻因被人指控訛詐包養和騷擾而遭到逮捕。在他人眼中，成婚35年以來，他一向是顧傢好漢子的模范。但實在他已和一名年青男子保持瞭多年婚外情。而這名情婦與他分別後，他就開端瞭連續串恫嚇舉動。他打匿名德律風，寫匿名信，要挾要揭穿她的隱私，並以她女兒的平安相威脅。他包養的行動性質惡劣，連續時光也很長，終極聯邦查詢拜訪局參與此中，並拘捕瞭他。他不得不當即向州最高法院告退，隨後墮入精力瓦解。最初，他被判進獄15個月。
如許一位有包養權有勢、受人尊重和敬愛的人，卻做出如許詭異的行動，讓很多人覺得不成思議。一位簡直什麼也不缺的人，為何由於掉往一名情婦而大發雷霆？一位因傑出的品德和公正的行事風格而申明遠揚的人，為何會變得這般的殘暴和老練？作為局外人，我們無法答覆有關 這位法學傢的詳細題目。但是，中年半幾的勝利人士為瞭年青男子毀失落全部人生，如許的故事在官場、平易近間、文學作品裡都很罕見。我以為，其實質是從頭叫醒瞭歪曲的晚期迷戀。
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想象一下：一個回避型兒童長年夜瞭，在他眼裡，迷戀關系和迷戀經過的事況都舉足輕重。他很聰慧，很順應黌舍系統。剛開端，他有些棱角清楚，可是他學著給本身加分包養感情，之後變得魅力實足。但是，盡管人人都敬慕和愛好他，卻沒有一小我覺得本身與他特殊親近。由於他從小與別人疏離，所以那種被褫奪的狀況自嬰兒期起，一向隨同他離開成年晚期。盡管他並沒有興趣識到本身嚴重缺愛，可是他空想著，能擁有一段大張旗鼓、席卷一切的戀愛。也許在他二十出頭的某一天，他感到緣分來瞭，但不幸的是，之後他情場掉意，遭到瞭很深的損害。他有意識地做出瞭決議：隻與那些很快被他迷住的女人約會。不幸的是，他並不尊敬如許的女人。久而久之，他得出結論：本身已經向往的那種戀愛實在最基礎不存在；年夜部門女人老是有太多的毛病，註定令人“觀眾們，我們來到了人們最期待的時候。看，睜開你的眼睛，這個世紀的亮點一個怪掃興。
即使這般，有人繚繞在本身身邊仍是好的。於是他像怙恃那樣，“明智”田地進婚姻殿堂。他選擇瞭一個女人，她的陪同可認為他供給他所需求的感情支撐——但他恥於對本身認可他有此需求—包養意思—以便他尋求工作。他當瞭爸爸，魅力不減。他受人敬佩，升職很快，而且實權不小。固然有時驚奇於他的冷淡與跋扈，可是人們仍然尊重他，器重他，不外在感情上，他對本身並無包養所謂。他用安慰卻單調的權利、成績和光榮喂飽本身，同時聽任本身的心坎深處忍饑受餓。他迷戀妻兒，一旦掉往他們，他將身受輕傷。但在傢裡，他就是明星，傢人崇拜他多過親近他，懼怕他掃興時忽然變得冷淡無情。
有時辰，他凌晨從睡夢中驚醒，在夢裡，他孤單一人，驚慌不安。出差時，他偶然被困在機場，不克不及任務，也沒有傾慕者。或有影響力的人與他扳話。這讓他覺得莫名的孤單與疏離，就似乎他掉往瞭相伴的妻兒，就似乎全世界隻有他沒有伴侶。魂靈的孤獨令他悲哀，於是，他將這些感到屏障在外。
之後，他登上工作巔峰，還碰見瞭一個年青美麗的女人。這個女人崇敬他，在性愛上吸引他。分歧於他初度墜進愛河時的感到，這一次，他占據瞭一個平安得多的地位。他很自負。婚姻成瞭他的平安基地，於是，初戀時那種急切需求對方的可恨的感到，這一次沒有跑來攪亂他的心。並且強盛是極好的催情劑，在新歡看來，他滿身披髮出最刺眼的光，她就像孩子對父親一樣，無前提地愛他。並且，他忠於老婆，從未想過要打破舒服的傢庭生涯，所以這段新愛情沒有禁受任何試煉，有關柴米油鹽，也有關金石之盟。他依然是一個強盛的、魅力實足的漢子，而她也依然是個無邪的隨從。他們對彼此的懂得並不深。是以，這段關系裡隻有甜點，沒有主菜。
可是，就像他看待生涯中的其他事物一樣，包養網他對這道甜點上瞭癮。這段婚外情成瞭他的另一種迴避方法，以躲開那些陰魂不散的孤單——盡管在這種情形下，婚外情異樣滋長瞭他的孤單。這種感到，就似乎他終於找到瞭真愛，一種他永不會滿足的完全、包涵、佈滿母性的愛。但這並不是真正的戀愛，隻是一場讓人心旌神搖的空中樓閣，他也並沒有將真我投進此中。而他的戀人期盼著看到了已經死了。她坐在前排，眼睛裏充滿仇恨地看著他。海枯石爛，終極會耗盡豪情，離他而往。
婚外情的停止又把他扔回瞭充實之中，在他還沒完美那套回避法式之前，在他仍是個嬰兒的時辰所經過的事況的那種駭人的孤單又襲上心頭。確切，他此刻看上往更像是處在牴觸，而非回避傍邊。妒忌、饑餓與盡看吞噬瞭他，他就像一個猖狂依靠的丈夫，殺逝世不忠的老婆，成瞭鄉下歌謠裡不朽的主人公。當他不克不及像往常一樣隨心所欲的時辰，他就變回瞭嬰兒，不幸兮兮、心存報復，熄滅著自戀的怒火。
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1970年，鮑爾比頒發瞭一場題為“自立及其促生前提”的演說，明白論述瞭成年期的平安型迷戀不只影響一小我的撫養東西的品質，還會影響其全部感情生涯東西的品質的不雅點。鮑爾比說：“越來越多的證據表白，假如一小我深信，本身死後有一個或許多個可以信任的人，他們必定會在本身碰到艱苦時為他供給輔助，那麼，無論他處在哪個年紀段，他城市感到本身最幸福，並可以或許縱情施展本身的稟賦。”鮑比爾將這些可托賴的人稱為迷戀對象（attachment f包養網pptigure），並援用安斯沃思的話說，迷戀對象為他們所陪同的人供給瞭平安基地。他以為，跟著孩子年紀的增加，孩子與怙恃的聯絡接觸會垂垂弱化，轉而將平安基地效能依靠在其他迷戀對象身上，終極完整落在伴侶身上。
鮑爾比挑選出多個範疇的證據並提出，自立與安康的、彼此的依靠之間存在穩固的聯絡接觸。有關美國宇航員的研討發明，這些最自立、最有才華的人“在需求依靠別人時安閒自在”，即便在停頓艱巨的周遭的狀況下，他們仍然信賴那些他們依靠的人。他們生長於“小而有序的社區和牢固的傢庭，並對父親非常認同”。其他一些20世紀60年月的研討也表白，那些又自立，又可以或許信任別人，情感安康的年青人，廣泛出自怙恃在感情上慈祥、大方的傢庭，並且他們的母親賜與瞭他們充足的平安感。
女性在懷胎和初為人母時，要面臨宏大的挑釁，從勝利應對這些挑釁的女性身上，我們也可以明白地看出可以或許依附別人以及有人可以依附的主要性。一項研討顯示，對此調適得最好的女性往往能找到適合的人追求輔助，並且她們會直接向其追求輔助，沒有涓滴暗示和操控。她們與丈夫的關系慎密，很甘願答應追求丈夫的支撐，同時她們也能自動支撐別人，包含本身的孩子。
而pregnant時受情感困擾的那些女性則不擅長依靠別人。她們要麼不追求支撐，要麼用刻薄和蠻橫的方法往追求支撐。包養網推薦鮑爾比以為，這暗示著她們以為沒有真正的支撐會等候著本身，對此缺少信念。她們收到的輔助往往不克不及令她們覺得滿足，響應地，她們也不擅長自給自足。
盡管鮑爾比很少談及孤單，樂於獨處的主要性，以及安靜時辰帶來的發明力和自知力，可是他確信，成人樂於獨處，與自立一樣，都源於在迷戀方面取得瞭平安感，擁有一個可以回靠的平安港灣。
以上證據提醒我們，擁有內涵平安基地，與深信本身被人愛著並自負具有愛人與被愛的基礎才能，這兩者互為基礎；隻有兩者都具有瞭，一小我才幹夠既享用孤單，又自負地往追求所需的滋養。
經由過程對青少年停止成人迷戀訪談，羅傑·科巴克研討瞭內涵平安基地在生長中所起的感化。他發明，平安型青少年可以或許流利並深刻地議論本身與怙恃相處的經過的事況，也更擅長處置與怙恃之間的沖突。他們更有主意，更情願聽取怙恃的看法，也更少胡亂苛責別人撒氣，並且能更順遂地順應年夜先生活。科巴克說：“我們發明，在進進年夜學的頭7個月裡結識他們的同窗給這些平安型孩子的評價，顯示出他們的自我韌性比其別人超出跨越很多，也就是說更理解若何應對壓力。他們進修時能專心學，玩樂時包養能縱情玩。”相反，疏忽型的年夜一重生記不清與怙恃相處的晚期經過的事況，並抬高迷戀關系的主要性。用科巴克的話說，“同窗們給他們的評價是帶著敵意，性情狂妄，與人疏遠”。而固執型青少年談起怙恃時纏夾不清、惱怒不已，還自相牴觸，“同窗們對他們的評價是，比擬焦炙，愛好內省，反復糾纏於某些事”。
這項研討表白，與後面提到的宇航員和孕產婦相似，從傢庭中取得的平安基地在年青人身上也施展著積極的感化。平安基地付與他們上風，讓他們可以或許和成人一樣向外摸索——承當風險包養故事，面臨挑釁，測驗考試新事物。擁有平安基地，的所有空氣，理都不理她。找她用它喜歡玩之前，它只是一個不同的人。使得他們比其別人更不難找到新的迷戀對象，也就是新的平安基地，並且本身也飾演起如許一個腳色。
而平安基地的缺掉似乎會讓人深陷孤單的苦海，無法自拔。以回避型為主導的人否定平安基地的存在，而以牴觸型為主導的人了解它的存在而且盼望著它，卻以為本身永遠也得不到，那種感到如火煎熬。在我看來，這兩品種型包養管道的人心頭都環繞糾纏著對孤單的膽怯，對分別的焦炙，偶然呈現的驚駭和抑鬱，以及對心靈滋養的饑渴。我想也恰是由於這個緣由，這兩類人都不難上癮：牴觸型對人上癮，回避型對任務、權利、占有、成績、逼迫性的典禮等上癮包養。但終極，孤單感對他們的把持力仍是會出人意表地浮現出來，就像本章開首的紐約法學傢和其他故事裡的那些名人一樣，忽然間表示出猖狂的迷戀行動，把底本完善的一切全毀瞭。
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假如伴侶分開一段時光，覺得懷念是正常的；搬到新處所，由於闊別傢人伴侶而覺得掉落，盡力創立新的人際紐帶，也很正常。可是，焦炙型迷戀會損壞人們在面臨分別時的這些底本天然的經包養妹過歷程。臨床經歷告知我們，在回避型或疏忽型心態中，人們往往認識不到分別影響瞭本身的情感。我們經常看到，假如心思醫治師往休假，病人會低沉、難熬難過，但壓根想不到這跟醫治師不在有什麼關系，他們隻會感到本身情感狀況好轉瞭；小心理醫治師回來後，病人會對其發無名火，或許莫名其妙地冷漠醫治師。而假如伴侶分開，這類人會猖狂地任務，甚至慶賀伴侶的分開給瞭他更多的任務時光。但同時，最怪異、能夠也是最殘暴的，是伴侶回來後，他對伴侶的疏遠。相似地，有些年青人遠赴異國異鄉，肄業務工，拋下親人伴侶，卻不因這類損失而禁受任何情感苦楚。並且，他們不器重本身的迷戀需求，是以也不看護本身的迷戀需求；他們不理解維系舊有關系，也不理解成長新的關系。到瞭最初，他們很能夠由於迷戀需求得不到知足而變得低沉，或遭遇分別焦炙的衝擊，呈現情感抑鬱或瓦解的情況。由於感到本身太強大，太急切，向別人追求關愛太恥辱，他們往往會硬撐下往，越來越糟。
其他表示出牴觸型或固執型迷戀作風的人，對分別過火警悟，很不難是以墮入焦炙甚至惶恐，無法抑包養網站制地想要逝世捉住對方不放，同時心坎燃起怒火，卻又衰弱有力。他們老是猶豫不前，不敢冒險，抓不住機遇，由於他們信任本身的迷戀需求永遠不會獲得知足。他們習氣於逝世逝世揪住本身今朝所擁有的一切，經常責備迷戀對象，讓其慚愧，以此將對方困在身邊。
1985年7月26日，丹佛年夜學（University of Denver）的兩位社會意理學傢，辛迪·哈贊（Cindy Hazan）與菲利普·謝弗（Phillip Shaver），為瞭研討迷戀品德對愛情的影響，在《落基山消息報》（Rocky Mountain News）上登載瞭一則“情感測試”，約請成年的讀者從三個選項中選出最合適本身的一項。哈贊和謝弗以為，這三個選項分辨對應瞭平安型、回避型和牴觸型迷戀在成年期的情感作風，其詳細內在的事務如下：
● 我不難與他人親近，並且，我依附他們以及他們依附我時，我都覺得舒暢安閒。我不會常常煩惱本身遭到情人擯棄，也不會常常煩惱情人與我過分親近。（平安型迷戀）
● 與他人親近，會讓我覺得有些不安閒。我很難完整信賴他們，也很難讓本身依附他們。假如有人對我過分親近，我會嚴重。情人常常想與我更密切一些，但那樣我會感到不舒暢。（回避型迷戀）
● 我愛好與他人親近，可是他們對此似乎有點難堪。我常常煩惱情人並非真心愛我，或許會甩瞭我。我盼望與某小我完整融為一體，但這種設法有時會把人們嚇跑。（牴觸型迷戀）
隨後，考試受試者會被問及童年時的關系經過的事況、怙恃的情感類型，以及關於其最主要的一段愛情的56個題目。哈贊與謝弗發明，平安型成人在戀愛中更快活，他們視伴侶為值得信任的好伴侶，並可以或許包涵其毛病。他們與伴侶的關系更耐久，分別的次數遠遠低於其別人。回避型成人的考試謎底顯示出他們膽怯密切關系，不信任有誠心誠意、不屈不撓的戀愛，甚至常常猜忌戀愛這工具壓根不存在。他們的關系跌蕩放誕升沉，佈滿瞭醋意。而牴觸型成人的愛情劇烈得就像坐過山車，他們等閒墜且不說秋黨現在綁安全帶，流動性，即使不依賴於安全帶，在這麼小的空間木尖峰進愛河，如癡如醉地留戀對方，難以自拔。
不幸的是，這些研討發明中存在重復論證的題目——假如受試者以為本身是平安型或焦炙型，天然會講出一年夜堆合適本身不雅點的證據。上述成果之所以吸引眼球，能夠是由於當研討者細致發掘三種迷戀類型時，那些更合適預期而且能更好地補完成年期迷戀品德信息的形式會凸顯出來。如許一來，回避型的受試者看起來很是合適立場冷漠、自給自足、“不談許諾”的抽像，而牴觸型的受試者則充足表現瞭淺顯文明中“用情至深”的抽像。
一石激起千層浪，這項研討在社會意理學界惹起的激烈反應一向連續到明天。之後的浩繁研討都應用瞭哈贊和謝弗所用的自我陳述評價法，或將其稍加改進。有人找來一些情侶，仿效生疏情境試驗，把女性受試者零丁帶到一邊，並告知她，過一會她將經過的事況一套令人焦炙的試驗法式。隨後，任務職員把女性受試者送回等待室，讓她和男友一路在那邊等候試驗開端。成果顯示，對本身的描寫屬於平安型的女性和對本身的描寫屬於回避型的包養網女性，判然不同：前者更有能夠向男友追求感情支撐和身材接觸。同時，平安型的男性也更有能夠知足女友的這些需求。
哈贊與謝弗還停止瞭一項叫作“愛與任務”的研討。他們再一次發明，平安型受試者表示正常，而焦炙型受試者則存在題目。詳細來看，牴觸型成人總愛拖拖沓拉，註意力難以集中，最不難因私家關系而遭到幹擾，他們的均勻支出也是最低的。“這和生疏情境試驗中的嬰兒很是類似，”哈贊說道，“牴觸型嬰兒滿頭腦都是母親往哪兒瞭？母親在做什麼？是以無法縱情摸索。”
相反，回避型成人中最有能夠呈現任務狂，最不難讓任務打斷他們正常的社交生涯。此中有些人會說本身忙於任務，得空社交，另一些人則表現，愛好一小回家？什麼回家？他說，他不會回家了。我零丁任務。這類人的支出程度與平安型成人一樣高，倒也層見迭出；但他們對任務的滿足水平包養網卻和牴觸型成人一樣低。“異樣的，”哈贊說道，“跟回避型嬰兒很像——他們並不享用摸索的經過歷程，但卻把一切精神投進此中。”
阿瑞特·斯萊德指出：“今朝的成人迷戀作風分類，非此即彼，沒門。有混雜型，但它與我們在臨床上察看到的有沖突，與人們真正的的行動方法有沖突。你能夠看到一小我在這段關系中黏人、請求多、難以知足，但假如他和一個黏人、請求多、難包養以知足的人待在一路，你能夠會看到兩小我對換過去，他變得不易親近、封鎖又呆板瞭。這兩種作風之間是有聯絡接觸的，而成人迷戀分類體系還不克不及說明這個題目。”
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那麼，我們應當怎樣對待焦炙型迷戀與情感掉調的關系？起首，焦炙型迷戀與精力剖析師們常說的“前俄狄浦斯期”（pre-oedipal）有關，即0～3歲時，也就是親子三角關系在學齡前兒童心坎占據主要地位，並帶來一系列潛伏的心思困擾之前。現實上，在精力剖析與迷戀實際的穿插地帶，前俄狄浦斯題目與迷戀掉調簡直是同義詞。不論用哪個詞，研討者都面臨一個繚繞著密切關系的廣闊世界，那些年夜體上健全的人正在此中不竭掙紮、糾結。由於怙恃的猖狂、暴力、抑鬱、排擠，甚至缺位，這些人從沒能在心坎深處對本身和別人奠基美妙的感到，是以，面臨惱怒、偏執和膽怯的侵襲，他們有力抵禦。
即使焦炙型迷戀嚴重到瞭需求精力病理學關註的水平，將晚期迷戀的類型與臨床診斷直接掛鉤，仍然是不成能的。但是，有焦炙型迷戀史的成人易呈現人格歪曲，並且我們對人格妨礙的懂得和迷戀實際重合得相當不錯。照片。比喻說，鮑爾比以為，當今東方社會中的一年夜病癥——自戀型人格（narcissistic personality）妨礙，其本源就是回避型迷戀。
在臨床大夫看來，兩者的重合其實是不言而喻。溫尼科特，以及自戀題目最威望的實際傢海因茨·科胡特都以為，嬰兒需求至深的、持之以恆的觀賞。孩子盼望本身的表示對外界產生影響，他真正的的自我需求被看見、被關愛，他需求連綿不竭的回屬感，需求被看成可貴的傢庭成員。假如母親不克不及以這種方法連續地與孩子完成情感調諧，不克不及穩固地回應孩子復雜的情感需求，那麼幼兒就會感到本身不被懂得、不被承認，也就不克不及熟悉本身、觀賞本身。於是，他隻能畏縮，被無助、微小、防禦和恥辱的感觸感染所包抄。為瞭抵抗這些感觸感染，他能夠會捉住嬰兒期那種虛幻的萬能感不放，而他的怙恃很能夠會滋長這種萬能感。假如之後的經過的事況沒能輔助他改正這一點，長年夜成人之後，他會不竭追求別人的追捧，以及他嬰兒時代未能取得的與別人的完善融會。
概況上，他妄自負年夜、愛好誇張、自我崇敬包養，他孤芳自賞得令人厭惡，但現實上他的自負心一向相當懦弱。伴侶埋怨說，他對他人不感愛好，隻議論本身；老板埋怨說，一批駁他，他就以為是居心給他穿小鞋；鄰人埋怨包養網dcard說，他執拗己見，自豪自信。這些特色均與蘇勞夫對有回避型迷戀汗青的學前兒童的描寫相分歧：令人惡感、有特權感、易受損害。
回避型迷戀似乎也是逼迫型人格（compulsive personality）特質的一個推進原因。有些父親守舊拘束、專斷專行，如許的父親有好的一面，也有壞的一面；在極端情形下，逼迫型人格就是壞的那一面。這類人摒除一切情感，活在刻板的世界裡，隻關懷日程、規則、整潔，請求每個細節都必需完善。他老是在為他人身上那些他以為不品德或不面子的行動而賭氣，比起人際來往與文娛運動，他更愛好開列清單、規整物品、往洗手間。假如他住在公寓裡，他永遠在對的的時光點把對的分類的渣滓放出往，而且不忘揪出鄰人在渣滓分類上的每一個過錯加以批駁。而在回避型兒童身上，我們正好可以看到逼迫型人格的焦點特色：孩子將本身的註意力所有的集中在某個玩具或許其他某個物體上，以逃離令他苦楚的迷戀沖突包養網。
在情感光譜的另一端，有一類人成天活氣四射。這類人或允許以跟逼迫型人格者聯合，後者可以避免她進不夠出，並監視她的行動，由於她老是熱忱而撩人，經常迷得他人顛三倒四，仿佛可以拋下全世界跟隨她。這類人常被診斷為癔癥型人格（hysterical character）。她經常思路渙散，我見猶憐的樣子非常動聽，並且很不難由於日程、細節及義務而墮入忙亂。因為她的戲劇稟賦，她的異性緣頗好，住在統一幢樓裡的漢子們碰見她老是很興奮，並且會沉思：“她怎樣就嫁給那傢夥瞭呢？”但她一向在押避真正的密切。就像牴觸型兒童一樣，她愛黏人，請求多，欠成熟，並且很是不難被本身的情感壓服。
當然，很少有人完整合適上述刻板印象（盡管有些人確切很像）。自戀題目在各類人格妨礙中城市呈現，而很多人兼具逼迫型與癔癥型的特色。我們曾經了解，人格面前有有數成因，此中多與後天氣質偏向、奇特的生長周遭的狀況以及從嬰兒期至芳華期等各個成長階段的經過的事況有關。
人格題目的嚴重水平也有很年夜差別。實際中，既有不少心思安康的人包養軟體有點自戀，也有不少病人被萬能感和恥辱感熬煎得無法正常生涯。羅傑·科巴克提出，迷戀品德也可以用相似的持續體來表現，一個從高度疏忽到高度固執的持續體，和另一個從很是有平安覺得很是沒有平安感的持續體。這種說法在業內惹起瞭很年夜爭議，但我包養網評價小我感到它頗有遠景——讀者們能夠曾經猜到是為什麼包養網瞭——它意味著，焦炙型迷戀的水平深淺能夠是說明一切題目的要害地點。
編纂薦讀
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《迷戀的構成：母嬰關系若何塑造我們
平生的感情》
（美）Robert Karen 著，趙輝 譯
論述特定門戶或實際的書有良多，但相似《迷戀的構成》如許讀來好像片子普通波折誘人的，倒是百里挑一。
本書作者借助高明的寫作技能和翔實的文獻材料，將鮑爾比、安斯沃思、克萊因、溫尼科特、安娜·弗洛伊德、史必茲、費爾貝恩、洛倫茲、哈洛、羅伯森、蘇勞夫、梅因、佈拉澤頓、凱根和切斯等在精力剖析和兒童成長範疇裡赫赫有名的人物串聯起來，用他們之間一輪接著一輪武林年夜會般的劇烈比武，率領讀者回到半個多世紀之前，親身見證“attachment”這一概念系統若何從臨床實行中顯現，若何進進迷信范疇，若何禁受質疑和查驗……
我們的特性是後天遺傳的，仍是後天養成的？我們的命運是原生傢庭規則的，仍是本身自動選擇的？……讀《迷戀的構成》，領“西嶽論劍”進場券！
萬千心思
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原題目：《成年期迷戀：平安基地與盡看的內涵包養俱樂部小孩》
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